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“我们第一站要去探寻的是白族的音乐。
白族,从唐朝时候起,就跟汉族往来频繁,是云州最早使用汉语和汉字的少数民族。在明朝初期,由于本民族的文化典籍被毁,白族文字消失。
所以很多人,包括很多白族人都说他们民族没有语言和文字。但其实是有的。白语也属于藏缅语族。”
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何欢浅讲了朱元章焚书一事,专家们不禁惋惜。
“文字是找不到了,但还是能找到会说白语,会唱白语歌的人。这正是各位专家聚集在这里的目的,也是我们这次音乐之旅的意义。”
大家点点头,又高兴起来,真的觉得他们现在做的事很有意义!
“我们今天要去的地方,位于大理剑川,国家级风景名胜区石宝山。除了雄奇瑰丽的地貌和古迹,石宝山每年农历七月都会举行石宝山歌会。
传说,在石宝山石钟寺旁边有一块形状如钟的巨石,原来是一口金钟,一条恶龙飞到这里,口吐烈焰将金钟烧成石钟,火势蔓延到白族山寨。 …
白族人民向本主祷告,本主指点沙溪坝子里一对情侣阿石波和阿桂妞,带领十位姐妹十位朋友,联合一千对歌手,聚集到石宝山,日夜对调赛歌。
都知道云州少数民族的嗓子是很亮的哈!这震耳欲聋连绵不绝的歌声吵得恶龙心烦意乱,就飞走了。阿石波阿桂妞也唱得声嘶力竭,吐血而死。
为了纪念这对唱歌至死的情侣,也防止恶龙再来作乱,白族人民每年都要上山对歌,成为盛大的歌会,迄今已经一千年。”
大家点点头。
“在石宝山南麓海拔二千五百米的腹地,有一个村庄,由于石宝山阻隔,在八十年代前与世隔绝,信奉本主,实行本村通婚,所以白族习俗文化保留比较完整。”
专家们笑了。
何欢也笑道:“正是因为云州层层叠叠的大山大江,孕育出众多的民族,也因为山川阻隔,演化出并保留了众多少数民族独特的文化和习俗。
这个村庄平时与世无争,只有石宝山歌会的时候,才一展歌喉,屡夺魁首。男女老少都会唱白曲,跳霸王鞭,也由此成为白族歌舞之乡。”
大家十分高兴,充满期待。
“这个村庄原本叫做蕨市坪,是白语音译,意思是挂着经幡的坝子。
据说在石宝山一个佛法大会时,一阵风吹来,经幡飘走了,人们就追着经幡跑,然后经幡挂到一棵树上。
大家一看,哎,这里依山傍水,地势平缓。白族喜欢有山有水的坝子,于是就在这里定居下来。
我们云州很多信仰佛教的少数民族家里会挂着经幡,外面也随处可见。更何况,经幡是自己飘来的。所以,这是一个天赐福气的地方。
然后到清朝,村里一位德高望重的老先生去别的地方做客,送礼的时候,礼账先生问老先生,你是哪儿的?老先生说我是蕨世坪的。
那时候大理已经很多汉族了,包括白族也习惯使用汉文,听了老先生的话就记成了绝世坪,这三个字。”
何欢在一张纸上龙飞凤舞,拿起来展示。
“啊!”
秦怀笑眯眯地看着何欢,再看看专家们的反应,很得意。
这次他是做线路,但导游词都是何欢自己写的。
“当时,老先生就觉得很不吉利哈,怎么写成这样?他回到村里后,就在村里走啊走啊,感觉脚下起起伏伏,勘察出地下有一条石头贯穿,从村头到村尾,时隐时现,像一条龙,于是改名石龙村。”
“啊!”大家点头,满脸兴味地看着他。
发现车速慢下来了,何欢转头,一群猴子三三两两地在路中央熘达,看着他们的车子。
“看来要到石龙村,还要给猴哥交买路钱!大家下去给买路钱,不然我们走不了!”
“哈哈哈……”
最喜欢动物的精灵率先跑下车。
旅游车上,何欢会准备一些药物和零食水果,以备不时之需。 …
大家下车,何欢也提着一袋零食下车。
猴子们见其他人都空手,只有何欢手中有食物,都围过来。
何欢不理它们,把零食分给专家们,猴子们眼巴巴地望着他分给了人类,又跟着专家们跑。
精灵拿着一个香蕉,逗得一个猴子直立起来,望望香蕉,又舔舔嘴巴,可怜地望望她。精灵开心得大笑。
摄像师们架起一排机器,围着他们摄像。
专家们乐呵呵地给猴子发零食水果。
段局说:“这条旅游公路修了之后,慢慢有游客来了,开始猴子还怕人。但是游客看到猴子嘛,觉得很新奇,就给它们东西吃。
它们也就知道有车来了有人来了就有吃的了,所以一听到车声,也不怕了,就从树林里跑出来。”
何欢笑道:“猕猴真的太不矜持了!早晚会惯成泼猴!”
大家笑了。
现在这些猴子看起来还是比较礼貌的,至少不抢嘛,眼巴巴地望着,给它才伸手。
给了买路钱,猴子们都跑到路边享用了,大家又上车,继续在树林里穿行。绿林围绕,白云飘荡在蓝天,是真的感觉不到已经到了严冬时节。
穿出群山和树林,视野突然开阔。
群山环抱着一块盆地,庄稼已经收割,田地里牛马成群,自在觅食。路边随处可见圆圆的黄黄的草垛,像一个个巨大的蘑孤。
一湾碧水流淌着白云,青山碧水间,木垛房和三坊一照壁犹如淳朴温柔的女子,静静地在水边梳妆。
村民们赶牛的赶牛,噼柴的噼柴。与这景融为一体。
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