花盛开提示您:看后求收藏(第191章 十八相送,路痴导游,花盛开,废文网),接着再看更方便。

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阿姿雅微笑着转身领着他们向上走去,何欢走在她后面,跟游客讲解着黑森林的形成历史。

能碰到小白龙和格桑花一起带团,游客十分兴奋,这就是梦想照进现实啊!

爬上点将台,夕阳刚好向黑森林坠落。

美到旷古烁今,惊心动魄。

游客们都默默伫立,连一声惊叹都会打扰此刻的宁静美好、沧桑辉煌。

整个天地,石头和花都要燃烧起来,火红地成为一统。

风却是凉的,火也是凉的。

炫丽至极,冷静至极。

火红的夕阳向黑森林里坠落,把一切焚烧殆尽。火光熄灭,幽蓝的天边一片橘红的余烬,漆黑的黑森林,就像留下的灰烬和骨架。

幽凉。

古战场、点将台,这一刻是多么地贴切!

底下那片摇曳的格桑花,就像历经沧桑之后依然天真美好。

大家久久无言,此情此景,只想跟这片两亿年前的石头一起成为化石,守护着这里。

连司机都看得发呆,司机天天跑景区,但真的很少进去景区。

感觉就是粗人,为生活奔波,欣赏不来什么风景。

但任何一个有感觉的动物都会被这样的景色触动的。所以古来被称为蛮夷的少数民族才会对自然顶礼膜拜。

给他们拍了照,何欢说:“云州很多少数民族都有自己的图腾和宗教,而对自然的崇拜,是云州少数民族共同的特征。”

大家点点头,自然真的值得崇拜。

当然,这里最崇拜自然的就是摄像机后那个男人。

大家也没过去打扰。主要是两人一个高冷一个冷酷,有拒人千里之外的气场。

“或许,这就是云州自然环境保存完整,能成为物种基因库的原因。山是神山,树是神树,连石头在他们眼中都是有生命和感情的。”

何欢不舍地看看陈老师和秦老师,太专注了,不好过去打扰。

领着游客下山,阿姿雅连忙上前带路。何欢安排那个大哥和司机在后面押队。

钻过一个昏暗狭窄的石洞,眼前豁然开朗,何欢指着对面两座石峰,“那叫十八相送。说是梁山伯送祝英台,你看他俩身后那矮矮的山峰就是他们的小书童。”

“哇!真的好像哎!”

何欢情不自禁唱起来:“书房门前一枝梅,树上鸟儿对打对。喜鹊满树喳喳叫,向你梁兄报喜来。

弟兄二人出门来,门前喜鹊成双对。从来喜鹊报喜讯,恭喜贤弟一路平安把家归。”

小白龙突然唱歌!而且是越剧经典!

戏腔婉转,韵味绵长。

游客们惊喜万分,又看着阿姿雅,“格桑花,你能跟他对唱吗?”

阿姿雅羞涩地摇摇头,她万分希望自己能对,但她真的不会啊!

何欢就又唱男又唱女一路下去:

“梁兄啊他为何人把柴担?你为哪个送下山?

他为妻儿把柴担,我为你贤弟送下山。

青青荷叶清水塘,鸳鸯成对又成双。

梁兄啊英台若是女红妆,梁兄你愿不愿配鸳鸯?

配鸳鸯配鸳鸯,可惜你英台不是女红妆。”

何欢不但唱男又唱女,还把两个书童的词也唱了:“前面到了一条河,漂来一对大白鹅。

雄的就在前面走,雌的后面叫哥哥。

不见二鹅来开口,哪有雌鹅叫雄鹅?

你不见雌鹅她对你微微笑,她笑你梁兄真像呆头鹅。

既然我是呆头鹅,从今你莫叫我梁哥哥。”

“哈哈哈”游客们都大笑起来。

阿姿雅转头看着他,满脸笑容,眼中熠熠生辉。

龙腾也看着他,突然发现这导游的才华层出不穷啊!

后面还跟着两个蹭导游的。

“难怪安歌是他的粉丝,天天看他的唱歌视频,唱得真好。”

陈映笑道:“谁叫你又不会唱歌,又不会拍照,还不喜欢美食,安歌喜欢的你都不会,活该没有共同语言!”

“滚!”

这山连山洞连洞弯弯曲曲的,何欢哪里知道后面跟着两个大名人啊!

“眼前一条独木桥,我心又慌胆又小。

愚兄扶你过桥去。

你与我好一比牛郎织女渡鹊桥。

过了河滩又一庄,庄内黄犬叫汪汪。

不咬前面男子汉,偏咬后面女红妆。

贤弟说话太荒唐,此地哪有女红妆?放大胆子莫惊慌,愚兄打犬你过庄。

眼前还有一口井,不知道井水有多深?

井水深浅不关紧,你我赶路最要紧。

你看这井底两个影,一男一女笑盈盈。

愚兄明明是男子汉,你为何将我比女人?

离了井,又一堂,前面到了观音堂。观音堂,观音堂,送子观音坐上方。

观音大士媒来做,我与你梁兄来拜堂。

贤弟越说越荒唐,两个男子怎拜堂?

离了古庙往前走,但见过来一头牛。

牧童骑在牛背上,唱起山歌解忧愁。

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