第四百九十一章 致仕

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“黄天姬在江东的消息，你是在哪里听说的？当初黄巾之乱的时候，江东的黄巾并不算多吧？”白图疑惑道。

按说当初黄巾之乱的时候，扬州黄巾基本都在淮南，江东的话……只有吴郡有两支小有规模的黄巾起义，其他各县的起义，基本都是“为祸乡里”的水平，陆续被县吏、郡吏剿灭，没掀起什么小浪花。

总得来说，整个江东都是黄巾起义的边缘地带……

“宁姑娘的家乡在江东，父母是吴郡余杭人士。而且当时贫道打探到了一些传言，并且核实过，黄天姬在黄巾之乱末期，十有曾出现在余杭不远的海盐、由拳一带。”于吉说出了当初他听到的消息。

海盐和由拳都是县名，看名字就知道，是“自古以来”的煮盐大县，后来白图的楚盐将私盐“驱逐”之后，这两县也已经转型为朝廷掌握晒盐场。

当初在黄巾之乱末期，黄天姬失踪、张角暴毙，天下黄巾军群龙无首，又本就缺乏军纪管理，方一失去理念上的束缚，不少黄巾军都全面退化为害民暴匪！

像是在海盐一带为祸的黄巾首领陈宝，就做起了强抢民女的勾当。

按照县志的记载，陈宝欲施暴于民女吕荣，荣不从、被杀，是夜狂风骤雨……

本就迷信这些的陈宝，吓得对上苍连连磕头，之后连夜带兵离去。

之后……没有记载这支黄巾去了哪里，对吴郡的另一支黄巾，好歹还记载着被朱治领兵击溃，而陈宝就仿佛是神秘失踪了一样。

不过有传闻，在陈宝离开后不久，有人在官道上，发现了大量血迹，但没见到尸体或是残余的黄巾军。

于吉正是听说了这传闻之后，来到了吴郡，结合事后现场目击者的话，还有当时情景，分析很可能是陈宝的举动，招惹来了真正的黄天姬……

因为黄天姬保留着一部分作为人类的思考与能力，所以能够做到普通城姬无法做到的事情，比如……直接指挥黄巾力士反水！

也正是因为确信她作为“张宁”的意识依旧存在，所以于吉也更想找到她。

然而于吉在余杭一带寻找了很久，也没有发现张宁。

之后于吉便一面在金陵建起了自己的道馆，不断增强自己的影响力、闻达于显贵，一面继续打探黄天姬的消息。

不过黄天姬就仿佛从未出现在江东一样，于吉再也没有发现任何线索。

与此同时，汉中的张鲁，似乎也听说了关于黄天姬在江东出现的事情，同样是道门中人，而且现在还是一方军阀的张鲁，对黄天姬的能力也十分垂涎，暗中派人来楚国打探消息……

而于吉之所以寻找黄天姬，更多的是希望能够帮助到“宁姑娘”的女儿，准确的说，他是在寻找“张宁”，对“黄天姬”反而不感兴趣。

只是因为黄天姬的特殊性，令其对各方诸侯，怕是也有不小的吸引力，所以于吉一直没有将此事告知白图。

旁的且不说，仅是“训练”黄巾力士的一项能力，对现在的诸侯们就有不小的吸引力，到时以统治力上的优势，官方传教、催化狂信徒，进而训练黄巾力士，能够迅速的提升实力！

只要黄巾力士的“密度”足够，黄巾军就能够克服弱点。

换而言之，只要狂信徒的比例够大，就可以无视练兵方面的限制，极限压榨人力，迅速武装出大量的黄巾军！

这不仅意味着，张宁被其他诸侯发现，将彻底沦为“工具人”，也意味着……将对黎民苍生有极大的负面效应。

于吉自己是道士……

不过他是个很传统的道士，传统道士的“传道”，一向都是围绕着让其他人认为自己很牛“哔”，而并不是让其他人也都成为道士、研究道学。

与此相对的道家学派，则仅仅是从施政理念上，向往着道家，而并没有信仰色彩。

作为一名道士，于吉也深切的明白，道门……尤其是像“天公将军”所引导出的那种，令人敬畏信仰的道教，本来就并不适合作为普遍信仰。

故而于吉一直谨守着消息，利用自己的人脉打探消息时，也没有暴露过自己的真实目的。

不过经过几年的观察，于吉虽然不敢说看穿白图是什么样的人，但至少能够看出，白图是个很“自信”的人。

或者说是……对于自己的信任，或许还差上一些，但是白图对于自己开创的“工业化”为核心的发展思路，以及“白学”为核心的理念，却有着刚愎自用般的自信！

所以于吉确信，白图一定是“绝不会对黄天姬的能力动心”的诸侯之一……

加上最近于吉也发现，汉中那边似乎也有人，正在追寻黄天姬的下落，所以在白图“暗示”之后，他选择开诚布公的说出来。