第一百六十章 到底是谁放水了

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那么祝守一这边其实已经决定好了出战的是谁。

这里的话陈楚倒是有话要说了。

陈楚要问的问题其实很简单：“阿一，你找的都是一些厉害的神仙，这点不假。但是有个神仙也很厉害，而且和九叔以及我们也很熟。”

祝守一听到这里一愣，他听到这里大概是已经猜到了陈楚要说的是谁了。

“陈教授，你要说的，难道是太上老君？”

陈楚自然是点头，这点他作为天师传人，自然是不好多评价的。

但是祝守一不是呀。

现在祝守一觉得可以主要讲讲这位。

西游记中太上老君的并不擅长打斗，他是道德天尊，不是打架天尊。西游记中太上老君这个角色是在网上被吹嘘的最严重的西游角色，没有之一。在网上同样被吹的非常严重的西游角色还有玉皇大帝。

玉皇大帝太上老君这对难兄难弟被孙悟空踩在脚下当垫脚石的传统从元杂剧就已经开始了，元杂剧西游记中的通天大圣孙悟空虽然并没有吴承恩百回本西游记里的孙悟空那样强大，也依然是玉皇大帝太上老君对付不了的存在。

那厮有神通难摸，艺高强名扬播。偷灵丹老子怎近他？盗蟠桃玉皇难奈何。那厮上天宫将神威挫，下人间兴祸多。

到了明代吴承恩百回本西游记中，就成了：

他曾大闹天宫，使一条金箍棒，十万天兵，无一个对手，只闹得太上老君害怕，玉皇大帝心惊。

明代同人写的西游记续作后西游记中，太上老君甚至被主角直接撞到了蛋蛋，差点没命。

小行者听见，气得暴躁如雷，狠的一声道：“就连天也要撞通了。”双手攥着铁棒，尽力往上一跳。他一跳，带着圈儿就似弩箭一般往空中直射。不期恰遇着李老君带了两个道童儿在空里过，却不提防这小行者，套着个圈子，持着铁棒，兜裤裆里往上一撞，直撞着李老君的卵包，一时疼痛难禁，呀的一声，一个倒栽葱跌倒在空中。亏得两个童儿上前扶起，李老君爬起来一把捉住，喝道：“什么泼神，敢大胆无礼撞我一跌？”再看时，却是孙小行者套着一个圈子在空中乱跳哩。便骂道：“赋猴头！你要干那讨饭的营生，也须看看地方，敲得镗锣，叫人走开，好让你跳李三娘挑水或是关云长独行千里。怎声也不做，硬着头往人裤裆里直撞？幸是我的卵袋碰着你的头，倘或碰着你那条哭丧棒，岂不连我性命都伤了！”

祝守一知道杠精或许会杠别的作品关西游记什么事？这里只是为了说明古人写的文学作品中太上老君日常挨揍的事实。古人眼中，太上老君并非什么神圣不可侵犯的神灵，仅仅就西游记而言，太上老君就没挨揍了？不过到了今天，铺天盖地的软文营销号利用信息不对称忽悠了一众萌二去盲目跟风太上老君实力秒天秒地放水下大棋这种暴论。

为什么说西游记中太上老君实力不行？

首先是太上老君存在出手记录，他在孙悟空跳出丹炉的那一瞬间亲自上阵去抓孙悟空，被孙悟空反手一扯，太上道祖成了太上倒祖。

太上老君不仅仅抓孙悟空被摔了个倒栽葱，而且没有芭蕉扇他也收伏不了青牛：

太上老君自己都说没芭蕉扇他也对付不了金刚琢。所以某些人能不能老老实实正视太上老君不靠法宝就没什么战斗力可言这一事实？不过这些人多半不会承认太上老君的话，他们会各种辩解说太上老君这是清静无为、与世无争。也是这同样的一波人，又喜欢跟随吴闲云所谓的太上老君派青牛下界敲诈如来十八座金山才肯放行的那一套yy，以此来吹太上老君实力强大如来都不敢惹他。太上老君会被这些人根据需要，时而被树立成清静无为与世无争的道德模范，时而被塑造成了贪污受贿勒索他人争名夺利的市井小人。

太上老君化胡为佛是吹点？这恰恰是太上老君西出函关路途坎坷的血泪史：

一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。

太上老君当年过函谷关化胡为佛时，甚是亏了这个圈子，靠这个圈子早晚防身。也就是说，要不是这个圈子，太上老君过函谷关时就跪了。靠圈子早晚防身才过得了函谷关的一老头，吹他很能打？

认为太上老君“放水”，无非是太上老君金刚镯在后面的章节中收过孙悟空的金箍棒。然而孙悟空大闹天宫是既定的主线，太上老君只不过是作者手里的一颗棋子而已，剧情的走向是作者安排的不是太上老君安排的。青牛用金刚琢收了金箍棒，孙悟空直接逃走，然后潜入金兜洞，偷出金箍棒，大闹金兜洞，打杀烧杀了不少小妖。如果太上老君真的用金刚琢收了金箍棒，那么孙悟空先逃走，然后潜入兜率宫，偷出金箍棒，大闹兜率宫，摔老君倒栽葱，作者安排这些还是可以有的。

从书中的表现来看，金刚琢直接从对方手中收武器非常不好使：

水伯的盂，青牛就没收走，而是仅仅把水挡了回去。

这水伯将白玉盂向里一倾，那妖见是水来，撒了长枪，即忙取出圈子，撑住二门。只见那股水骨都都的都往外泛将出来，慌得孙大圣急纵筋斗，与水伯跳在高峰。

惟水伯虽不能渰死他，倒还不曾抢他物件。

李靖的刀，青牛也没能收走。

孙悟空甚至可以直接拿着金箍棒把带圈青牛打得落荒而逃。

金刚琢大多数时候收的是飞过来的兵器，金刚琢的定位就是个防具。金刚琢收武器的情况基本都是需要对方先把武器抛出去。