第四十六章

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回顾一下旧文：

得到满意的评价，清荣摆摆手，示意灵奎可以走了。自己则回到房内，坐在床边仔细地检视那片微型山脉。

这微型山脉正是浮空山的实时投影。

浮空山，在这方世界的普通人眼里，是传说中人类始祖诞生之地。而在踏入修仙门槛的人类修士或妖修的口耳相传中，则是凌驾于众生之上的仙人居住的圣地。

无论在哪种说法里，浮空山均是踪影飘渺，只有有缘人才得以一窥其貌。

其实，上面两种说法都没有错。

浮空山上的浮空殿是清荣偶尔来小世界时居住的地方，里面配备着的仙侍除了在神君到来时服侍神君，其余时间则负责监管小世界的情况。那些仙婢仙童虽然修为最高的也只堪堪到金仙，但在小世界中却是无可匹敌的存在，因此浮空山可不就是“仙人”的居所？

而最早的一批人类和兽类在被引导着衍化出来时，定居的地方就是浮空山的山脚，因此浮空山也可以算作这个世界各个种族始祖的诞生之地。

至于有缘人，则是神君一时兴起定下的规矩：由浮空殿仙侍中的领侍泉央负责，每千年随机选一人或一兽加以点化，并引导其至浮空山，在淬仙洞修炼满千年之后再送其离开。

淬仙洞，原是仙界用来惩罚犯错的仙人的一处禁闭场所。其最深处连接着虚空，在虚空中灵气、声音、光亮甚至连时间都不存在。每一个被关进去的罪仙出来后都彻底疯了，这惩罚几乎与死刑无异，于是渐渐不再启用，连带淬仙洞也日渐荒废了。后来被清荣将其移至天驷界中，是因为虽然淬仙洞最深处是虚空，但其洞口处的灵气几乎可以和九重天媲美，而且这灵气不会弥散，永远缭绕在洞口处。清荣是想看看，在灵气浓度只有大世界一半的小世界里，究竟能不能出现运气、天分、能力兼备的强者，在成为选中之人得以在一个媲美九重天的地方修炼千年之后，最终破开空间屏障，升入大世界。也只有这样的人，才有资格得到他的垂青，收为己用。

不过现在，清荣已经把浮空山改造成了最适合妹妹/玩耍(划掉)/修炼的场所。

不仅原先用来历练选中之人的凶兽被全数赶离，而且无论体型大小，只要是食肉的野兽，都被驱了个干净，甚至连只是长相凶狠或砢碜的也全被弄走了。剩下的都是食草系的温顺萌物，由专人控制数量以防破坏平衡。

并且，整座山脉连带着地底下的五行灵脉一同被移到了小世界中水灵气最浓郁的幽河旁。以山脉为中心的，百里为界限，建立了防止人误入的结界，由清荣亲自控制结界内的灵气浓度，以便随时根据小蛇的承受力做调整。

检视完一遍浮空山，确定风景优美、没剩下一丝风险之后，清荣轻轻摸了摸还在熟睡的妹妹，收回手，看着翠嫩翠嫩的小蛇宝宝，又忍不住伸手摸了摸，收回手，然后又伸了过去……

终于，深吸一口气，清荣强迫自己转过身子背对小蛇，从空间戒指中拿出今早新鲜出炉的、南央和育幼师共同编写的《婴幼宝典》研读起来。这本宝典里不仅详细地解说了小蛇宝宝从婴儿蛇到幼儿蛇的各种生理心理的变化和注意事项，还以十天为一个阶段，预估了比如大约玩多久宝宝会累，大约消耗多少体能宝宝会饿，宝宝的食量大约是多少，宝宝正常睡眠时间是多少，宝宝的注意力大约能持续多久，怎么样做最能让宝宝感到愉悦等等细致到极点的问题。

清荣一边研究，一边将他想到的、宝典中没有提到的问题，用灵力凝成字在传信符上列出来，写满一张便给南央传过去一张。

从此时至小蛇脱离婴幼儿阶段的三年之间，每隔十天，便会有一本比前一版更完善、更贴合小翠蛇个体状况的《婴幼宝典》按时出现在神君书桌上。

据说，被奴役了个彻底、三年没睡上一个好觉的南央，偷偷写了本吐槽的书——《神君奶爸》，又名《奶爸何苦为难医生》、《您有本事当奶爸，您有本事喂奶呀！》，一跃成为仙界地下书市畅销榜首。南央赚了个钵满盆满，大肆买了好些顶级药材给自己补身体。然后又含泪被迫投入了对小蛇漫长的儿童期和少年期的研究。

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三个时辰后，睡得通体暖洋洋的小蛇终于醒了，迷迷糊糊地蹭蹭被子，舒服得舍不得睁开眼。

清荣感觉到小蛇有动静，立马放下书，屏息坐在一旁等她自己清醒。宝典上说了，要是这时候强行把小蛇宝宝弄睁眼，她会全身上下哪哪都不舒服，从而大哭不止，不仅很难安抚，而且会自此讨厌上吵醒她的人。（把用“起床气”三个字就能概括的状况，巴拉巴拉扯那么大一堆，不愧是宝典……不过最后一句话倒是为阿翠一辈子的赖床提供了保障。）