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但是现在他却好似融入了这个世界，与天地万物合而为一，虽然站在那里，但你若不细看却很容易忽略，看后若不细想也容易忘记。
慕容九的感觉没有错，这便是陆青所悟之理，也是道家圣人老子所说的“玄同”。
和其光，同其尘，是谓玄同。
同而玄，同而不同也。
《庄子·杂篇·寓言》中有对阳子居的一段描写其往也，舍者迎将，其家公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶。其反也，舍者与之争席矣。
阳子居刚来旅店的时候，店里的客人都得迎来送往，那个旅舍的男主人亲自为他安排坐席，女主人亲手拿着毛巾梳子侍候他盥洗，旅客们见了他都得让出座位，烤火的人见了也就远离火边。
等到他离开旅店的时候，旅店的客人已经跟他无拘无束争席而坐了。
这便是和光同尘。
后世之诗佛王维也曾悟得此理，写下了“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。”的千古名句。
由此可见，佛道之言虽有差异，其中蕴含的天地至理却是相通的。
到此时，陆青的精神境界又提升了一层，对精神力的运用又熟稔了一分，已然能像当初的天魔一般以精神力干扰现实，控制四周草木的生死轮回了。
此轮回非彼轮回。
轮回者，往复也。
去者谓之往，来着谓之复，轮回便是循环之意。
道家谓之生生不息，佛家谓之轮回。
陆青更愿意叫它心幻之术。
以己之心，幻化周天之物，是为心幻。
“睡得可好？”陆青起身对迎面走来的慕容九问道。
“你呢？感觉怎么样？”慕容九不答反问，似乎还有些担心陆青的状态。
陆青微微一笑，伸出食指在身前一点，刹那间，一枝春桃自虚空中生出，几乎眨眼间便长成一棵参天大树。
就在慕容九惊叹于陆青这一手虚空造物之时，那参天桃树依然化作点点流光消散在天地之间。
“此为心幻之术，以心力幻化万物。”陆青解释道“但凭我现在的心力，所化之物最多维持片刻。”
慕容九见到这一手妙术便知道陆青的神通又有精进，想来是没有出什么差错。
只是
只是陆青越强就代表着他们之间的差距越大，或许有一天，她连陆青的影子都看不到了。
到了那个时候，他们还能在一起吗？
慕容九一时也不知道是该替陆青高兴还是为自己难过。
“唉。”她叹了口气道“我原想着总有一天可以追上你、打败你，不曾想和你的差距竟是越来越大了。”
陆青见她有些沮丧，便鼓励道“大道三千，我走的路并不是唯一的路，你若想要超过我，那便要走出自己的路。”
“混元真气是我为你打下的根基，你若能在它的基础之上推陈出新，不断开拓新路，将来未必不能胜过我。”
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