古岩提示您:看后求收藏(第三百二十三章:心事,神级古武,古岩,废文网),接着再看更方便。

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天水之森,广袤无边。山连山,岭连岭,绵延数千万里。苍天绿野,古木参天,枝枝叶叶团团如盖。大风吹拂,落叶狂飞。这段时间天水之森可谓强者汇聚,许多武圣从天武界各个城池四面八方汇聚而来,有金云山的武圣,骷髅洞的武圣,火麟洞的武圣,甚至也有不少天魔教的武圣。

毕竟四灵王兽的诱惑力实在太大了,刚出生的四灵圣兽可能只有王级下等的血脉,然而四灵圣兽却是一种极为特殊的灵兽,它们的血脉随着不断修炼,居然可以进化。由王级进化成皇级血脉。要知道每一头皇级灵兽一旦达到成长期,至少都有顶级武圣的实力,这还是最废材的情况,只要不是太废材,皇级灵兽达到巅峰武圣的战力,一点都不难。巅峰武圣乃是号称武神之下的无敌存在。能拥有一头皇级灵兽,便意味着拥有一个巅峰武圣的战力,这自然吸引着大批武圣前来。只是四灵王兽的实力很强大,这些武圣大都失败了。

在天水之森上空,两道人影并排飞行。

其中一人是一个乌衣乌裤、腰佩乌鞘剑的中年男子,乘骑着一头噬魔兽,赫然正是骷髅洞七十二堂堂主乌鸦。8∑,他的身旁还有着一位长眉老者,这老者浑身散发着强大的气息,乘骑着一头地狱虎。

“乌堂主,你说的那小子当真拥有两头强大的宠兽?”那长眉老者道。

“恩,那噬魔兽是我亲眼所见的,它的噬魔领域比我的噬魔兽强大太多了。至少也是王级巅峰血脉,甚至是皇级。至于火凤鸟。我虽然没亲眼所见,但当日很多人都看到那小子从凤梧树上夺走了一颗火凤鸟鸟兽蛋。”乌鞘剑乌鸦沉声道:“那小子实力很强。领悟的是金系的高等玄奥穿透玄奥,攻击力非常可怕。我一个人没有把握对付他。申屠堂主只要协助我将他击杀,到时两只宠兽,你我一人各一只。”

“好,你我同属骷髅洞,既然乌堂主有请,老夫自当相助。”长眉老者道。

两人临空飞行,速度极快,朝着天水城方向电闪而去。

天水城是天水岭唯一的城池。繁华热闹无比,街道上摊贩无数,阵阵吆喝声此起彼伏。许多武者乘骑着宠兽在街道上行走而过。

这些宠兽大都是普通血脉,偶尔有一两只王级下等的宠兽。比如九尾虎。

九尾虎乃是王级下等宠兽,体内有着上古神兽陆吾的血脉。神兽陆吾在各个凡人位面也算是颇有名气了。陆吾即肩吾,上古神魔时代的神兽,人面虎身虎爪而九尾。《山海经.西山经》:“西南四百里,曰昆仑之丘,是实惟帝之下都。神陆吾司之。其神状虎身而九尾,人面而虎爪;是神也,司天之九部及帝之囿时。”郭璞注:“即肩吾也。庄周曰‘肩吾得之,以处大山’也。”陆吾神掌管这“帝之下都”。还兼管“天之九部”。《山海经.西次三经》:“昆仑之丘,是实惟帝之下都。神陆吾司之。”它的样貌是长着九条尾巴的虎身顶着一颗拥有锐利目光的人头,它的职责是管理天之九部和天帝园圃的时节。根据郭璞的注解可以很清楚的知道。陆吾的位格较高,除了掌管天界九个区域的界限之外。能够料理天神花园的时节,因此它绝不是园丁。而是类似中央空调随时调节气温的存在。所谓天之九部,就是整个上层宇宙。天帝的苑圃、悬圃的时令与节气,也归他管,堪称是天帝的大管家。陆吾的南边,有着六个头的树鸟,以及蛟龙、大蛇、豹子、还有连名字都说不清楚的各种植物、动物等等。在陆吾的周围,环绕着一些神异的精灵。其中有一群名叫“土缕”的神兽,它像羊而长着四只角,它不吃草而吃人。有一群名叫钦原的神鸟,它像蜂一样蜇人,但大如鸳鸯。被它一蜇,任何鸟兽都会死去,任何乔木都必枯萎。有一种名叫沙棠的果子,类似李子而无核,人吃了它,可以飘洋过海,踏水不溺。昆仑山的西边,有神异的凤凰、鸾鸟。它们头上带着蛇,脚下踩着蛇,胸部还盘踞着赤蛇。昆仑山的北边有珠树、文玉树、琪树、不死树等神异植物。昆仑山的东边有一大群希望能攀援天梯,以此沟通神人的巫师。比如巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相等等。他们互相环绕在一起,每个人手中都握着不死之药,希望能抗拒凡人的死亡,祈求复活。陆吾有一个大错处,就是因为他长得太神奇,体态怪异,像虎长着虎尾。它特大的身躯十分雄壮,足有九十九只老虎那么大,他又有九个头颅,却长得很像人。它立在昆仑山上遥望东方,似乎在监护着什么,却并没有监护着什么。这就是人常说的,做事须得认真,而由于可他却对他治下的那些生灵和植物,包庇纵容,听不得奉承话,便犯下了一些错儿。还好,陆吾神办事谨慎,小错不遮不盖,称得起是掌管“帝之下都的第一天神了。又被称作开明兽,本是黄帝都城昆仑丘的守卫,他把自己化装成老虎的样子,这样便可以获得老虎的威严和力量。陆吾这个天帝的大管家,是位尽职尽责神明,这位掌管“帝之下都”还兼管“天之九部”。就是整个上层宇宙大管家,不论是哪路神仙或妖魔鬼鬼怪,谁要是触犯了天之九部的规矩,或不经心的违反了整个上层宇宙的律法,它便毫不客气地将你驱除出境或依法究办!可他却对他治下的那些生灵和植物,包庇纵容,象那些有着六个头的树鸟,以及蛟龙、大蛇、豹子、“土缕”“钦原”“凤凰”、“鸾鸟”“赤蛇”以及珠树、文玉树、琪树、不死树等神异植物。不管他们如何折腾捣乱,只要他们不出天之九部去外边没事找事,陆吾这个天帝的大管家便统统不予理睬。有时。天帝与恶神或魔怪发生争斗,陆吾便责无旁贷的守卫着天之九部。此外。陆吾和天帝之子北海龙神禺疆交情最好,及而广之。陆吾神便和北海龙神禺疆的九种儿子交上了朋友。陆吾神的龙子朋友们有——一种名叫蒲牢,最喜欢叫,后世的人便常将它刻在钟钮上。一种名叫囚牛,最喜欢音乐,所以后世的人便将它的形状刻在琴上。一种名叫蚩吻,最喜欢水,所以后世的人便将它的形状刻在桥梁上。一种名叫嘲风,最喜欢冒险,所以后世的人便将它的形状刻在碑碣上。还有一种名叫赑屃。最喜欢负重,所以后世的人便将它的形状刻在狱门上。还有一种名叫狻猊,最喜欢坐,所以后世的人便将它的形状刻在庙中之神座上。还有一种名叫睚眦,最喜欢杀戮,所以后世的人便将它的形状刻在刀柄上。这便是九种龙子的形状、性格,所以有一句话,叫‘龙生九种,种种不同。但是能够像龙那样神灵变化的真是少见。所以圣贤的儿子不见得都是圣贤,可见人与物一理相通。由虬龙化而成的大禹,不仅承继了父亲鲧的非凡能力,而且立下志愿。要继续完成父亲的治水事业。也许天帝对自己降下洪水惩罚人类的做法渐渐有些悔悟,或更有可能被鲧、禹父子不屈不挠的精神震动。所以当禹上天庭要求讨回息壤治理洪水时,天帝立时换了一副面孔。不仅将息壤送给了大禹,而且顺水推舟。任命他到下方去治理洪水,并还应大禹请求。派“应龙”,“陆吾”做他的助手。禹接受天帝任命到下界治水,这可惹恼了水神共工。共工自持自己也是奉天帝旨意兴风作浪,正当他神威大显之时,岂肯俯首听命于乳臭未干的大禹。于是,共工奋起神力,挟洪水从西方振淘而来,大水一直淹至“空桑”,即今天的山东曲阜,誓与大禹一比高地,可见当时整个中原都是汪洋一片。应龙,陆吾也奋起神力,努力抵挡水神共工,传说陆吾与共工九战皆败,但是却为大禹争取了时间。大禹发出号令,在“茅山”会聚群神,共同商讨征伐共工大计。自此茅山也就改名“会稽山”了,即所谓“会聚计议”的意思。诸神接令后,不敢怠慢,都如期赴会,只有巨神“防风氏”姗姗来迟。大禹怪他不受约令,便把防风氏斩首示众,借以整肃纪律,威令诸神。共工和天下群神作对,自然不会有好结果,不久就被大禹赶跑了。共工手下头号凶神,一个蛇身九头的怪物——“相柳”也被大禹杀死了。昆仑山守护神(天兽),感觉是天界守门的某种动物,总之是神格低下的精兽。《山海经》说巨大的昆仑有九道门,守门的就是开明兽,它们身体象巨大的老虎,有九个头并且长着人脸,但是表情肃穆,始终瞪大眼睛环视昆仑,不让任何异常生物进入昆仑,保护了昆仑的和平安宁。《竹书纪年》则称开明兽是服侍西王母的灵兽,拥有洞察万物预卜未来的能力,每当西王母和东王公出巡,开明兽就在前引导,甚至亲自为主人驱动花车,因此得到了西王母的喜爱。在古籍记载中,开明兽是守护黄帝昆仑仙境的一只异兽,见《山海经.海内西经》:“昆仑之墟方八百里高万仞……有九门,门有开明兽守之……开明兽身大类虎,而九首皆人面。东向立昆仑上。”从这段描述中我们可以感受到,它实在具有相当勇猛的性格,否则也不会被委以这样的重任。然而非常有趣的是,在这昆仑之上还有个叫陆吾的天神,见《山海经.西次三经》:“西南四百里曰昆仑之丘,神陆吾司之。其神,状虎身而九尾,人面而虎爪。是神也,司天之九部及帝之囿时。”将上下两段文字对照,可以发现在“九”,“虎”等关键词上有相当部分的重合。以一兽守九门,不合情理,而若有九首,则正应了那句“司天之九部”,也与古例“黄帝四面”。中国历史学家袁珂据此认为,开明兽的正体就是陆吾,是黄帝手下一个具有很大权力的天神,后世有人将其看作是神格较低的神兽,甚而安排它去给西王母和东王公之类的神仙当拉车的,实际上是有些穿凿附会了。上层画像是双龙盘谷壁,下层是神武罗与陆吾戏龙。神武罗露出衣外,下肢为龙蛇身、虎豹尾盘坐与地,手若虎爪,两手似随着舞动的龙打拍子,头上似有饰物及花,她左边的龙口含其尾,翻滚于地,右边的龙翘尾回首观望。

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