五十二、九字真言（上）

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卫飞知道，九字真言就是指“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”这九个字，其实是出自东晋时代葛洪的《抱朴子.内篇.登涉》之中，“祝曰：临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟。”其意为常念这段话，就可以辟除一切邪恶。

葛洪的《抱朴子》的道家的典籍，分为内外两篇，内篇主要是以丹法、禁术与养生为主，外篇则偏重于兵略、政论等，其中关于九字真言的篇章，就是属于禁咒，即便是现在，民间也还有“四纵五横法”在流传，涉江渡海远行之前，画四纵五横，诚心祝由，便可以“万灾消灭天清明”。

之所以会演变成后来的九字真言，却是当年历史上佛法东渡传入日本后开始的，也是密宗之中的东密一系。日本引进佛法后，诞生了东密一脉，东密有三部密法，金刚部、胎藏部以及莲花部，但是东密在抄录葛洪《抱朴子.内篇.登涉》时有误，将篇章中的“皆数组前行”这句话，给理解成为“皆阵列在前”，然后一直沿用至今。

想到这里，卫飞的心中忽然“砰”的一跳，密宗、藏密、东密、中原道门，他愈觉得这其中定然存在着一条连线，可是限于他对密宗的认知，同时也限于他之前的不够用心，一时之间，他无法将那几个关键词连接起来。不过在刹那间，不知道是卡雀佛母法王的记忆，还是来自旗门的传承，他的脑海中突然又跳出了“九会坛城”四个字来。

东密始于大唐盛世，日本僧人空海求法长安，在青龙寺从当时的惠果大师那里，传承了金刚和胎藏两部密法。在长安呆了三年，空海回到日本后，创立了真言宗，也就是东密。真言宗里，人体双手的十个指头，各有所代，对外是与法界佛性相通，对内与五脏六腑呼应，结成手印便可以与法界中的诸天神佛菩萨互相感召，获得佛的神通。“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”，在东密之中是指九会曼荼罗真言，是根据古印度梵文字母的声韵来音的。

利用特殊的音节，来震动身体内部的气脉，然后激出生命的潜能，东密在这一点上倒是相符密宗的根本，但是在东密中，九字真言往往是属于忍术的专修。说到底，它就是音声与气脉的共振共鸣。

就在这时，卫飞的心中又再跳动起来。身、口、意三密相应，口中颂咒，手中结印，心中有意。然而中原道门中的诸般神通法术，又何尝不是如此呢？中原道门是个泛指的概念，道家佛家都有涵盖，但是不管旗门易道的起止时间，到了卫飞这一代，他的传承之中，佛道两家早已经开始互相印证了。

许多中原道门的法术，也都是手诀、口诀加上心法，才可以施展出来的，其中的小区别在于，中原道门的道术，很多口诀都是可以直接配合观想而成的，但是从本质上，两者直接是相通的。比如道术中最为常见的剑指，其实就是身、意相合的。

卫飞不由的便是心跳加快，他不是诧于两者之间惊人的相似，而是突然醒悟到，“条条大路通罗马”与“万法归宗”之间的必然联系，密宗与中原道门，究竟有什么内在的联系呢？