易伤秋者提示您：看后求收藏（第八百九十五章 成就解锁（一更！）,光头武僧在都市,易伤秋者,废文网），接着再看更方便。
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“轰！！！”
哪怕隔了有一段相对遥远的距离，易秋仍然能够听到那边传来的剧烈爆炸声。
不过他并没有继续关注那边，因为就在与白骨奥拉领主大战的时候，他隐约接受到了来自寺庙的警示：
在那几头镇压的邪物之中，似乎有一头邪恶已经拥有了能够复生的下限能量。
这个速度无疑是易秋有些意外的，或许这与物质界的人口基数有着一定的关系。
科技文明在人口基数这一方面，往往能占据很大的优势。
不过神祇和科技，在某种层面上是存在激烈冲突的。
并不是没有神祇试图利用这种无比便捷的方式，来扩大自己的信徒数量，试图晋升自己的神性。
但是到目前为止，并没有哪个神祇从这种行为中获得了非常直观的收益。
毕竟，刨除科技那些工业化之类的便捷成果，它最核心的思想无疑与很大一部分信仰是违背的。
在物质界有一句话说的是：科学的尽头是神学。
单纯去看这句话，似乎是对于神祇信仰等的某种崇拜。
但是以冰冷的、不带主观色彩的去进行剖析的话，当神的概念以一门具备某些共性特征的知识体系去进行解读的时候。
显然它与直接的崇拜与信仰，是存在一定的差异的。
就像对于学者们来说，他们自然知晓恒星的伟大。
甚至直至今日，它依然充满了神秘和难以解读的部分，但是它仍然只是恒星，而不会成为支配人意志的力量。
所以说当一个完整的科技体型铸就之后，诸神自然也能进行干涉，但是无疑那种信仰将不再纯粹。
当物质的累积到达某种阈值之后，精神的获取会获得更为突出的成分，只是它很难成为臣服者亦或是追随者……
更多的，是试图通过这种方式来获得某种物质亦或精神反馈的泛信徒。
而且当位面意识保持完整的时候，没有神性的权柄，纯粹的意志并不能够点燃那位于黑暗混沌中的神性。
易秋自然不会让自己的物质界出现神祇，人格神或许有着它存在的优势。
但是在易秋看来，凡物的世界归于凡物，神性的世界归于神圣，这才是物质界最稳定的存在方式。
当然易秋现在对于这方面的了解，还显得有些表面。
毕竟他更为擅长的，并不在这些东西上面。
毁灭与创造相比，显然永远是后者更具备难度。
易秋摸了摸光头，在物质界之外某些隐晦的注视下，他拾取了白骨奥拉领主的掉落物。
而随着他视网膜上刷新的提示信息，一个看起来魔法卷轴、上面布满了密密麻麻魔法铭文的奇怪东西出现在了他的手中……
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