第四七一零章 加注！

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

又经十二年精进修持，终得证悟、获金刚持大手印成就;

随后，虽订定了修密戒律，但常有寺僧通过窗户看到毗瓦巴屋内有女人(空行母)和他嬉戏的幻象，又因侍者常为他购买酒和肉、杀食寺院内鸽子，僧团决议将他逐出寺院。

为除愚昧众僧妄见，毗瓦巴舍比丘戒离开时向僧众示现了鸽子复活、穿越墙壁、踏荷行于水面等神通。

大家这才知道他已圆满一切修持、已具支配生死之力的大成就者;

毗瓦巴离开寺院后以瑜珈士身份四方行脚，云游期间他以无量神通和智慧惩恶扬善、收伏外道、度化众生、拯救苍生…

留有：两度开合恒河之水、控制太阳运行、裂婆罗门像、食违禁果而无事等诸多传遍十方的传奇故事，令无数众生步入佛道、奉行佛法。

而这件明永乐朝“御用监·佛作”铸造的阿三国佛门八十四位大成就者之一、藏传佛门毗瓦巴纯金坐像，高33厘米：

莲花宝座饰一周较为宽厚饱满、立体感极强的莲花瓣。

尊者躯体匀称、四肢粗壮结实、形象威猛。

其神情专注的开脸为阿三国人面相，头戴花冠于发螺右旋的顶髻之上，眼眉、面颊及下颌蓄卷式须发。

两耳垂饰圆形耳饰，鼻子宽厚而挺直，嘴巴微张似在言语，画龙点睛的双眼圆睁微鼓，目视左手指示太阳方向。

上身金光闪烁，肩部至胸前饰繁缛的联珠式璎珞垂于腹部，结花朵成圆圈形自然斜挎于左肩至右腰部，手腕、上臂和脚踝之上佩戴钏镯。

胸前右手托骷髅碗，左手臂高举，食指略自然弯曲、伸出作指示状。

躯干随略左倾、上仰的头部及左手臂姿牵引自然微转。

下身围纹饰华丽的短裙，右腿横盘、左腿支起，舒适的安坐于铺有兽皮的宝座之上，长有短角的兽首及四爪搭于宝座边缘;

此尊端庄大方、铸造完美、细部刻画入微的造像，为我们讲述着尊者以无量法力瞬间将太阳停滞在天空的传奇故事：

有一天，毗瓦巴和他的弟子(东比赫汝噶原为恒河摆渡者，见毗瓦巴令恒河开合的神力，跟随其云游、教化众生)进入一家酒店吃饭，他痛快地吃了许多盘饭、喝了许多碗酒，仍然继续要酒，店主卡玛汝巴向他要求付账。

言语间与店主打赌，他用剑在桌上划了一道线，手指太阳并以太阳作抵押：“当太阳通过此线，然后我就付账。”

历时近三天，毗瓦巴喝完了全城的酒依然毫无醉意，而太阳却丝毫未动;

太阳不落引起该地王侯和民众的恐慌，所有人找不出遭此灾变的原因，束手无策时太阳女神在王侯的梦里告知：

瑜珈士毗瓦巴欠酒店酒钱未付将太阳抵押，太阳被巨大的法力定在空中动弹不得。

经众人集资偿还了酒钱，太阳才恢复正常运行。

通观此尊材质精良、造型少见、动姿强烈的造像：其秉承西藏梵式风格、兼顾汉地审美情趣、采用高超的工艺技法铸造而成。

它不仅代表着皇家精益求精、雍容华贵的风范，而且也代表着藏式造像的新风尚。

此类金铜造像主要用于赏赐雪原上层僧侣，有着重要的政治和宗教意涵，对研究明代藏传佛门发展、神像崇拜、汉藏文化艺术交流等方面具有重要的意义，值得有识之士进一步关注和研究。

就算不说这尊佛像的研究价值，单纯这么一大块黄金，就足够让人眼馋了。

张天元心中暗骂，这棒子男，没想到手里头居然有这么好的东西。

他继续看向了别的物件。

虽然第一看看起来不如这一件这么流光溢彩，但却也都是不可多得的好玩意儿。