北域神灯提示您:看后求收藏(第三六七五章 占个小便宜,鉴宝秘术,北域神灯,废文网),接着再看更方便。

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倒是没缺什么,但粘连起来的东西,跟原件就没法比了。

盏,通常指用于喝茶的碗杯类茶具。

盏托是指放置茶盏的托盘。盏托多呈圆形,中间有作为承托的凸起的托圈,即托口。

瓷盏托始见于东晋,南北朝开始流行,唐以后随着饮茶之风盛行,盏托推陈出新,有的口沿卷曲作荷叶状,颇为精美。

明代托口微鼓,也有船形盏托,称‘茶舟’、‘茶船’。

清代盏托为圆形。

宋辽时期盏托几乎成了茶盏的固定附件,托口较高,中间呈空心盏状。

这件东西目测其高7.5厘米,口径9厘米,足径7.8厘米,;

盏、托一体,为高足盘接无底盏而成,盏圆口,口沿无釉,直壁,深腹;

托盘弧形翘起,口呈五曲花瓣式,高足外撇;

胎薄,质细白,釉色晶莹透明;盘底足刻划一行书‘官’字。

此北宋定窑托盏,官器无疑,外撇的圈足,给人四平八稳的感觉。

五曲带筋的荷叶托,满含质感和张力,生动形象。

规整精美的茶盏牢牢固定于盏托之上,素雅、丰满,充满神韵。

此器是佛教信徒施给地宫最完美的器物之一,也是佛门必须的器物。

禅僧礼佛前必须先吃茶,而且学禅务于不寐,不餐食,唯许饮茶。

如此修心悟性,以追求形而上的净化、对自然的感悟和回归,在静思默想中,达到真我的境界。

禅的意境多少和茶的精神意趣相通。

茶的清净淡泊、朴素自然、韵味隽永,恰是禅所要求的天真、自然的人性归宿。

禅宗之意在此器之上也有体现:

浑然天成的荷叶底托,有筋脉的表现足矣;它像宽大的手掌,尽力地合拢,托着一颗价值连城的珍宝。

盏壁光素无纹,反而收到了此时无声胜有声的艺术效果,诠释了灿烂之极归于平淡的至高境界;

它是一颗放置于荷叶上的莲蓬,给人丰收的喜悦,立刻叫人信心百倍,因为它演绎着春华秋实的胜景;

它是一颗倒置于手中的切工完美火彩十足的宝石,无论谁的手掌,都会摆出珍视的姿态,欣赏它、爱护它。

透过历史的尘烟,我们有理由相信,用过此器品茗的人,亦应是当时的大彻大悟的得道之人。

张天元对这东西,可是非常感兴趣啊。

别人怕东西是坏的,不要升值,但他不怕啊。

他张天元的补字诀就是用来复原这些被不小心打碎的好东西的。

而且补字诀配合造字诀进行的复原,那是真正把东西变回原来的模样,而不是简单的修复,这个世上,绝对不可能存在这样的技术。

因此张天元在选择这样一类物品的时候,肯定都是占着比较大的优势的,可以更加淡定地出价。

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