元天初提示您:看后求收藏(第四百六十二章 明镜湖,十方凡道卷,元天初,废文网),接着再看更方便。

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刘琳剑嘴一咧:“就知道你会这么说,哈哈哈,也不知道多少人抱着这样的想法,一开始的时候,明镜湖哪天没有人跑过来感应?又是施法又是散开神念探查,可惜所有人都是一无所获,渐渐也就没人在意了。”

嘴上这么说着,刘琳剑还是驾驭火云向明镜湖飞去。

几百里的距离瞬息而至,沈彦秋自天空向下俯瞰,果见一片大水抱成浑圆,银白色的湖面波澜不惊,恰似一枚纯银打造的镜子,郁郁葱葱的草木围着明镜湖生长,如同翠绿色的镜框。

隐隐闻到一股檀香的味道,莫名的有些心旷神怡,沈彦秋赞道:“好水,好水,不愧是须菩提境界的高僧演化,有了这片水域护持,在这里修行之时,便不用耗费心力降服心魔,静坐炼神也能多几分功效。”

浮屠法门最是克制魔道,尤其擅长降服内在心魔,这里的檀香味若有若无,却能被人轻易的感觉到,只要稍做调整就能正定心神,确实是个静坐修行的好地方。

刘琳剑道:“若不怕被浮屠法性同化,确实是个修行胜地,奈何我南疆皆是道门出身,便是离恨界里的修士,同外来修士交换功法,也少有人会修炼浮屠法门。”

他修炼的天降火神之法,乃是出自勾离卿的太皇真灵道,是最为正统的道家法门,自然对浮屠法门不感兴趣,言语中多有鄙夷不屑之态,沈彦秋也不在意,道浮之争由来已久,横跨数个纪元亿万年岁月,这些念头早就在脑海里根深蒂固,除非是像他们大悲宗和浮屠交往已久,或者名花流这样广纳人才的宗门,固然秉持道门正宗的身份,对浮屠也没有过于明显的抵触,甚至和浮屠僧人结交,交情不浅。

沈彦秋纵身一跃,自云头上跳下,正落在湖边。

自上而下纵览全貌看的是个大概,此时自湖边平视过去,才发现这明镜湖有些怪异,仿佛薄薄一层水银贴在草地上,岸边绿油油的草地一直延伸到湖水中,不知道有多远,似乎并没有陡峭的坡度,就这般如同平地一样缓缓向下倾斜。

湖边的水面,清晰可见的和草地分离,真就像盘中盛放的水银,有着圆润的边。

沈彦秋道:“这水有多深?”

刘琳剑道:“便中心处不过七八尺深,个头高一些的尽能步行横穿过去。”

沈彦秋道:“这老僧的境界果真高明,说不得心境已经超越了须菩提!”

刘琳剑讶然道:“此话怎讲?”

浮屠的境界划分和道门不同,实际上也不过是称谓有别,本质上还是不变的,阿弥陀的境界已经算是浮屠现如今最高,世尊如来的程度,刘琳剑也无法想象这老僧所为,究竟有何用意。

沈彦秋道:“不生不灭,不垢不净,不增不减……这湖水占地百里,却是凭空将地面压出一个凹陷,轻盈无根,早该被离恨界浓郁的火气蒸发一空,如何能保存数千年之久?这里既没有阵法的痕迹,也没有任何法力波动,足以说明那僧人已经修成不增不减的境界,这才能将死后化成的湖水长存于此。”

“不增不减,不增不减……只怕他已经有了阿弥陀的心境吧。”

浮屠僧人一旦修成阿弥陀境界,便能称作如来,如世尊一般的称谓,地位之崇高不予赘述,然则任谁也想不到一尊“如来”会在离恨界悄然坐化,目的只是保住和自己毫无干系的离恨界,平衡天地元气。

世尊成道前有舍身喂鹰之举,浮屠僧人向来是最能舍弃身外之物的,便是一身皮肉也自归于外物,只是舍身能舍到这种程度,沈彦秋自认这辈子也没有这种觉悟。

“旁人皆不能感悟其中的奥妙,我怎敢自认比旁人强?不过一尊“如来”的遗蜕在此,若是不感悟一番,可算是暴殄天物了!我于浮屠绝有些缘分,说不得能有些收获。”

沈彦秋盘膝坐下,对刘琳剑道:“兄长且为我护法,容我尝试一番。”

十方魔道总纲极为霸道,能够同化一切不同属性的法力,便是北斗护身咒接引的星力演化成精纯的道门法力,只被水火太极磨一磨便化作滚滚魔气,他体内微弱的浮屠法力更是难以留存,只有一团浮屠法性炯炯如月,被他摄在识海之中。

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