第三百二十五章 邸律车

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“道友师承金山寺？”<r/>

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连道人乐呵呵的笑道:“贫道同贵寺高僧也有熟识，前次来我曜日城游玩，贫道还同他喝过酒哩！”<r/>

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瞎扯！<r/>

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酒肉乃僧家大戒，你却拿喝酒来诓我？<r/>

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沈彦秋哪里知道，那金山寺的主持如海和尚，世尊如来的师弟，名扬天下的浮屠大德高僧，却是个酒肉随身荤素不忌的货色！<r/>

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连道人出言试探，只说是同金山寺的高僧交好，却也不提是哪个，沈彦秋若是回答不出来，亦或是支支吾吾说不清楚，那他的身份也就有待商酌了。<r/>

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沈彦秋故作沉吟道:“我金山寺的师兄，只有楼难陀和犁耶泥两位喜好游历，多年不在寺中潜修。犁耶泥师兄遵持戒律，想必道兄碰见的，该是我楼难陀师兄。”<r/>

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金山寺的僧人，他也只认得犁耶泥和楼难陀两个，在多出一个他也说不出来，不过糊弄一下连道人，却是足够了。<r/>

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连道人哑口，犁耶泥和楼难陀，一听就是浮屠法号，其他的宗门可不会取这种拗口的名字，这年轻的道人若是说假话，信口也胡诌不出来，莫非还真是金山寺来的不成？<r/>

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吴道人和连道人相识多年，对他的心思知之甚详，早听出他是出言试探，没成想人家回答的丝毫不差，正要劝两句，又听连道人笑问道:“敢问道友法号是？”<r/>

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沈彦秋嘿嘿笑道:“我是俗家弟子，仍以本来名号相称，却没有法号……嘿嘿，我修的是欢喜法，和合金禅。”<r/>

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他哪里来的什么法号，此时也不能自报家门把名字说出去，忽然想起浮屠有一支别样不同的体系，一咬牙说了出来。<r/>

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连道人也顾不得询问他的名字，心里暗啐了一口，脸上也明显多了一丝厌恶，十分嫌弃的想着:怪道你一身道门法力这般精纯，却说是金山寺的弟子，原来却是个淫僧！身边还带着女眷，我早该想到的的！<r/>

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浮屠戒律众多，所有宗门都不能相比，有酒肉色杀与贪嗔痴诸戒，其中色戒还被某些分支称作僧家第一戒，自然不近女色。然则中州是应龙氏开创的皇族，龙性最淫，不拘任何种类都能交（媾，阴阳合和又是人伦大道，若是将色戒修持，浮屠如何在中州弘法传道？<r/>

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浮屠仅存的根基就在中州，大雷音寺浮屠道统无论如何都得保全，将浮屠发扬光大再次遍地开花也是所有浮屠弟子的目标，若是立足之地都不能弘法，谈何遍地开花？<r/>

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正是一筹莫展之际，一位修行到须菩提境界的大和尚，提出以大乐阴阳和合欢喜禅法招收俗家弟子，先从中州上层打开一道缺口，逐渐将信众向底层推进。<r/>

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沈彦秋所说的欢喜法，和合金禅，正是这部臭名昭著的大乐阴阳和合欢喜禅。<r/>

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其实浮屠的欢喜禅也是直指大道，能证须菩提和阿弥陀的妙法，只是这部功法对心性的要求极高，四禅八定真如不动，便是浮屠僧人也少有人能修成，故而一直没有广为流传。<r/>

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及至将欢喜禅传了下去，顿时就得到了一部分中州贵族的拥戴，只是他们看中的并不是这部禅法直指须菩提的本意，而是其中阴阳合和的交（媾秘法。<r/>

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这些人是浮屠的俗家弟子，便经常打着浮屠的名号拈花惹草，中州有皇族镇压，他们便仗着修为远赴八部边疆，到处兴风作浪诱拐良家妇女和女修，其做派为人所不齿。<r/>

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浮屠的名声被他们败坏，许多人都说浮屠居心叵测，既当了婊子还要立牌坊。<r/>

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妖魔道有采阴补阳、采阳补阴之法，什么盗婴儿紫河车，千人斩奸杀一千个纯阴元女等等，在正道人士看来自然丧尽天良。不过他们不否认，玩的大大方方，谁有本事尽管来斩妖除魔替天行道，弄不死我就继续逍遥，弄死我算我点儿背。<r/>

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鬼道有勾人魂魄、吸人元阳元阴、夺舍脱胎之法，也和妖魔道一样，既不遮遮掩掩也不另立名目，你要来杀尽管来杀就是。<r/>

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道门也有阴阳和合之法，像是天下至道谈图解，洞玄子，三峰采战法等等，都是房中秘术，行人道的性命之法，合乎天道。<r/>

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欢喜禅法博采众家之长，言道能于中得大寂灭，于肉（欲中观金莲花，于中证须菩提，是无上甚深微妙之法，行此法者得大欢喜大自在。<r/>

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结果浮屠弟子便冠冕堂皇的和戒律背道而驰，正是一直被别家诟病的本因。<r/>