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对于一个不承认罪行，还要美化历史的国家。</p>
《正视我》只是一个开端。</p>
靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？！</p>
这一份情绪。</p>
其实也藏在当年中日建交的文件中。</p>
《中日联合声明》的第一句话：中日两国是一衣带水的邻邦。</p>
一衣带水这个词，乍一看，或许还不错。</p>
但仔细看这个成语的出处。</p>
就会深深佩服于领导人说话的高明——当年隋文帝即将一统天下，只剩下南方的陈朝。</p>
瑟瑟发抖的陈朝祈求和平。</p>
隋文帝答复说：我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？</p>
意思是，我为全国老百姓的父母，难道就要因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？</p>
后来。</p>
隋灭南陈。</p>
这个成语，在历史上的画风，一向充满着杀气：</p>
……</p>
《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高颎曰：'我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？”（遂灭南陈）。</p>
……</p>
《宋史·潘美传》：“美受诏，提骁果数万人，期于必胜，岂限此一衣带水而不径度乎？”（遂破敌军）</p>
……</p>
《旧五代史·李建及传》：（晋将）執矟呼曰：岂有一衣带水，纵贼如此！（遂破梁师）</p>
……</p>
由此可见。</p>
这个成语的画风就是，我说这句话，就存在想要灭掉你的念头，而且总能够言出必行。</p>
堪称是古代版的‘勿谓言之不预也’。</p>
外交辞令上都写得清清楚楚了，自然没有善罢甘休的意思。</p>
只是时候未到。</p>
尤其是东瀛还死不承认罪行，甚至在教材中美化历史，这就更加不会善罢甘休了。</p>
秦淮完全宽容不来。</p>
所以秦淮如此直白露骨，不给情面，不是没有道理的。</p>
因为每每想到那些罄竹难书的罪行，就意不能平！</p>
秦淮没有资格，替那些遇难的婴儿，替那些遇难的妇女，替那些那些遇难的老人，替那些遇难的孩子，替那些战死的军人，替那些被化作孤魂的战士原谅……</p>
他唯一能做的，就是替先辈们铭记这段历史。</p>
……</p>
金陵城。</p>
秦淮住处。</p>
《秦始皇兵马俑木雕群》和《正视我》都已经回归了。</p>
明天正值九一八事变国耻日。</p>
《正视我》将放到金陵省博物馆展出。</p>
如今，国家已经将这一天定成了悼念日，将由全国人民一起悼念，并在这一日勉励。</p>
这是一种精神。</p>
当城市的防空警报响起。</p>
秦淮和商雅都闭上了眼睛，连带着小家伙也闭着眼睛。</p>
没有声响。</p>
静默的。</p>
用三分钟。</p>
铭记一段历史。</p>
不必仇恨蔽眼，只需用心神抚慰先辈们在天之灵，并虔诚的宣告，我们将把一个健康而有活力的华夏，交接给下一个五千年。</p>
也请悄悄告诉自己。</p>
我们是龙的传人。</p>
请勿辱身份。</p>
请勿忘百年国耻。</p>
请勿负五千年光阴。</p>
……</p>
……</p>
……</p>
……</p>
第二天。</p>
一日闲看云卷云舒，花开花落。</p>
眨眼便到了夜晚。</p>
商雅和秦淮坐在池边的平台上，准备赏月品茶。</p>
毕竟中秋将至。</p>
正是月圆时节。</p>
白云在天，</p>
明月在地，</p>
焚香煮茗，</p>
阅偈翻经，</p>
俗念都捐，</p>
尘心顿洗。</p>
——陈继儒《小窗幽记》</p>
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