第一百七十九节 忆昔开元全盛日，眼界无穷世界宽

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“伏羲和女娲！”</p>

商雅看出来了端倪，这是远古神话中的三皇五帝，属于中华民族始祖和信仰级别的人物。</p>

“嗯，这件作品与现今流行的题材不同。</p>

现代木雕工匠热衷于雕刻佛教人物，甚至开始雕刻天主教的宗教人物。</p>

去市场上转一转，就会发现，宗教雕塑占据了木雕作品的七八成！</p>

但我们这个民族信教吗？”</p>

秦淮反问了一句，语气中就带着否定了。</p>

“他不排斥雕佛教题材，但相比于宗教，我们五千年来那么多波澜壮阔的题材，能带给人的精神共鸣会更多才对。为什么佛教会大行其道呢？”</p>

秦淮轻飘飘的说道，目光温和。</p>

“归根结底，还是木雕工匠们懒惰！</p>

南朝时期，佛教大兴，雕刻师们在雕刻佛像时研究了一套完整的雕刻理论。</p>

至此，后世的木雕工匠只需要继承就好了，再也懒得开拓。而这种懒惰一直绵延至今……”</p>

秦淮摇了摇头，微微失望。</p>

若有人愿意去木雕交易市场去看看，随便找十几尊佛像，你就会发现，它们的造型相似度太高了！</p>

木雕工匠只要学得雕一种佛像，就能学会雕千千万万种的佛像。</p>

在这种背景下，懒惰是必然的。</p>

但时至今日，若还一味的沉浸在佛像雕刻中，沉浸在一招鲜吃遍天的自我满足中。</p>

我们的文化，就永远不能输送到世界各地。</p>

雕刻和绘画，可是世界艺术的两大门类！</p>

而世界艺术品的收藏与创作，也有两种主要风格。</p>

一种称宫廷风格。</p>

宫廷作品大多金碧辉煌，错彩镂金，琼林玉树……可谓穷尽奢靡。</p>

另一种称人文风格。</p>

人文，指人类文化中的先进的、科学的、优秀的、健康的部分。</p>

若一件作品想要具备人文情怀。</p>

势必要弘扬优秀的，先进的，科学的，健康文化。</p>

佛教当得上人文二字吗？</p>

也许有一点人文的意思，但那不是中华民族的人文。</p>

中华家只信祖宗，信女娲补天，信精卫填海，信人皇初祖，信神农尝百草，信大禹治水，信‘王侯将相，宁有种乎’，信人定胜天。</p>

中华的人文风格，自然是要大力弘扬这种文化！</p>

如大禹治水。何必叩首，乞求方舟？</p>

如燧人氏钻木取火。取火有道，何至于偷？</p>

中华家的文化，短短一句话蔽之：不信神话信自己。</p>

就凭这些，就能给西方带来无限的文化颠覆与冲击。</p>

你可以想想一下，这种理论在非中华文化影响圈之外，是多么的不可思议。</p>

既然如此，为什么要丢了西瓜捡芝麻呢？</p>

干这一行的，眼界起码得看得远一点，眼界决定艺术家的心胸，心中有丘壑，手下才有乾坤，但很多木雕工匠，显然是没有这一份眼界。</p>

‘忆昔开元全盛日，眼界无穷世界宽，有必要改变一下眼界了。’</p>

想到这里，秦淮敛了敛神。</p>

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