第六十八章 异教谱系

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但依然有观点认为，这些缺陷只是对祂毁灭本质微不足道的注脚。因为祂绝不是因道德堕落才变得为人所惧怕。事实恰恰相反，应该是人们先恐惧毁灭本身，之后才将一切能想到的污名都安插到了祂的身上。

至于“变体”顾名思义，即同一个形象在各地传说中不同的表现。比如“暗母薄德艾维斯”，就在喀瑜被描绘成了“黑女迦荼大神”。

“……那些老人们一致恐惧地吟唱女神的尸骸在不分昼夜地散布着致命火光，而那就是喀瑜大地上一切深重苦难的来源。但女神已全然无心顾及，众生在罹受何种灾害……”

“因为在她的任何神思重新流动之前，必须先要追回自己丢失不见的头颅。”

“迦荼在引诱地上的僧侣和奴仆后无法重返天上的王位，从此怨愤憎恨世间活着的一切。诸神沿着世界脊柱下到凡间，唆使那响彻宇宙的苍雷久久不灭，钴蓝色的夜空崩碎一角，迦荼困惑的头颅亦随之劈落在地。但从祂脖颈腔管中喷出的却不是鲜血……而是黑暗无尽的火焰。”

“诸神将那坠落的头颅与白鹿带伤的后背驳接，并敷予余温不尽的薪炭使它永不停歇地奔跑逃窜，追不上白鹿，迦荼就将永远找不到自己狰狞扭曲的一面。结果诸神却懊悔地发现，祂的愤怒绝不会因此平息……”

“……”

读到这些文字，柯林冷静地把开头几页纸张收到一边，暂时停下了对它们的阅读。

虚界形象有着可怕的力量，毕竟那就是对方的坐标之一。

听说过形象这件事本身就会产生影响，哪怕仅仅它只是用文字所描绘，亦有可能导致”成像“在不自觉中无意识地进行。如果对象是那些正在失活，偏僻又不太正面的神祗，那么就更应该注意。

这些文件之所以被列为机密，自然也有保护阅读者的考虑在里面。

也幸好他已经开始练习冥想技巧，可以相对娴熟地中断自己的思绪，随时让意识返回虚无之中。否则仅仅是刚才阅读的那些文字，就很有可能成为他心里挥之不去的梦魇。

那些描述会不断在他的思绪中自主涌现，成像可能在不知不觉中进行，直到他与那位女神之间产生切实的链接。

他很快将纸张翻到后面，毕竟一开始的目的就是为了获得这份材料中对那些偏远巫术的记录。

论文的中间缺失了很大一段，那正是在大桥上，因为生命丰饶暗燃而导致当天记录丢失的部分。

这使得文章对某个巫术的记述变得残缺不全，因为复杂的术语太多，仅仅从上下文柯林无从推断它的作用。于是暂时搁置起来，准备找伯父或季丽安来帮忙推敲。

而在这之后记录的，似乎只是一个穷人用于寻找自己遗失钱币的小法术。

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