第十章 伤逝记忆

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回到油坊生产队之后，日子还要继续。<r/>

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爸爸妈妈白天还会去生产队里正常上工，只有在夜晚的时候，可怜的爸爸才会像孤魂野鬼一样，去村外的田野上流荡。<r/>

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无边的夜幕下，一个大男人肝肠寸断的哭嚎，又不愿让人看见听见，这样的悲哀真是使日月无光啊！<r/>

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每每这个时候，能够安慰他的只有妈妈卫兰了。<r/>

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她用农家女子特有的柔情和勇敢，去安慰和鼓励绝望悲伤的丈夫。<r/>

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“世川，人死不能复生，你也不要太难过了。你还有这个家，还有我么娘三。将来不管逃荒要饭，是死是活，我们都跟着你。”<r/>

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这是一个没有文化的农家妇女，对于丈夫最朴素、最深情的承诺。<r/>

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意思是不管将来贫贱还是富贵，苟活还是死亡，都会牵着彼此之手，一起去面对，一起走下去。<r/>

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很像基督教婚礼中，妻子对于丈夫的誓词：诚实遵照上帝的旨命和他在一起，无论在什么环境都愿顺服他、爱惜她、安慰他、尊重他、保护他，直到离开世界。<r/>

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东西方文明各有不同，但都把婚姻当成是一种责任、一种生死相守的承诺，愿得一人心，白首不分离。<r/>

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而物质至上的今天，婚姻的神秘感和神圣感，婚姻中所包含的牺牲精神，都已被淡化了。<r/>

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这不知道是一种进步，还是一种退化。<r/>

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但其所带来的后果，是独身主义、丁克主义的盛行。<r/>

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现在的年轻人都不太愿意结婚了，结婚后都不怎么想要孩子了。<r/>

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芸芸众生中，9999的都是平凡人，包括你我在内。<r/>

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人们穷其一生所有的努力和奋斗，到头来发现最大的意义，不是拯救了银河系、不是拯救和改造了世界，很可能是生儿育女、繁衍生息。<r/>

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就像森林里的猴子和大猩猩一样，这是人类基因中的原始属性。<r/>

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除了爸爸和大爷之外，如今最爱哭的就数堂姐毛丫了。<r/>

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她哭三叔送给的花衣裳，哭那个每次见面都喊她胖丫头的亲人，再也不会回来了。<r/>

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大成子还没开窍，还不知人世间的疾苦，但他也有苦恼。<r/>

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家里没有了笑声，爸妈脸上没有了欢颜，令他感到万分的压抑。<r/>

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他开始像老是挨揍的刚子、狗蛋那样，每天出门就不想归家了。<r/>

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每次都是挺着大肚子的妈妈，来到村口嘶哑的喊他，才把这个不懂事的孬孩召唤了出来。<r/>

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一个月后，妈妈给大成子生了个弟弟，小名旺子，后来的学名叫王家旺。<r/>

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都是老爹给起的，与哥哥王家成合起来，就是事业有成、家业兴旺的意思。<r/>

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寄托了一个农家，对于未来生活的美好追求。<r/>

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爸爸王世川说，小旺子和他三叔王世忠很有缘分。<r/>

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三叔的前脚刚走，这个小娃就来到了他们老王家。<r/>

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于是爸爸向老爹、奶奶提议，把小旺子过继给去世的三叔。<r/>

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让可怜的老三，将来也有个能在坟前烧纸的后人。<r/>

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这个提议得到了全家人赞同，弟弟旺子的降生，也给整个家族带来了久违的欢乐。<r/>

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逝者已逝，活着的人还得往前走，这不就是人生嘛！<r/>

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后来听姑姑英子讲，整个那年冬天，每个晴朗的下午，总会有一只彩色的蝴蝶，在奶奶家的院子里驻足和盘旋。<r/>

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江淮农村里有一个古老的传说，逝者在死后托生之前，都会幻化为蝴蝶。<r/>

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彩色的蝴蝶是年轻人，黑色的蝴蝶为逝去的老者。<r/>

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这个传说，与中国民间经典爱情故事中的《梁祝》，有点异曲同工。<r/>

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幻化为蝶、比翼双飞，该是何等的凄美和浪漫啊！<r/>

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思儿成痴的奶奶，每次看见彩蝶，都相信是她的三儿子回家来了。<r/>

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“可是死鬼世忠啊？是的话就在娘的肩膀上停一会吧。”<r/>

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有一次，奶奶问在屋檐下飞舞的蝴蝶。<r/>

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这只彩蝶如听得懂人话一般，真在奶奶的肩膀上停了下来，奶奶伸手去抚摸它都不愿意飞走。<r/>

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从此以后，可怜的奶奶终于释怀。<r/>

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相信她死去的儿子已经投胎转世，去了一个好人家，再也不受今世的罪了。<r/>

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而那只谜一般的彩蝶，从此也消失了，没有再回来过。