第三百二十七章 君子如玉

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会做人这件事，可谓是儒家一直提倡的，所以才有“君子如玉”这种说法，君子乃是儒家学说中有修养的人的称呼，这就是说儒家对修养到位的标准为“如玉”。

“如玉”当然不是说向玉石一样贵重，而是说像玉一样温润、光华内敛，具体就是“严于律己宽以待人”，待人和煦，有容人之量，处事给人如沐春风之感。

凡是成功的政治家，都基本上奉行这个标准，所以历来的高官，给人的感觉都是没有架子，与寻常百姓也能聊到一起的，因此才有“城隍好见小鬼难缠”这句俗语的产生。

而做人是否成功，具体的例子可以看诸葛亮和诸葛恪这对三国时期有名的叔侄，诸葛亮和诸葛恪这两个人，一个是蜀汉的丞相，一个是东吴的丞相，但是他们两人的评价和声名可是相差不可以道里计之。

诸葛大名垂宇宙，诸葛亮的诸事都不用赘言，只单提诸葛亮的政敌李严，在诸葛亮死后竟然不是大笑畅饮，而是痛哭流涕，最后激愤而死，就可见诸葛亮的人格魅力了。

这是由于当年李严虽然在北伐之事上犯浑，葬送了一次诸葛亮的北伐之机，但是诸葛亮并没有奏请刘禅陛下处死李严，只是将其贬为平民，流放到梓潼郡，还要“贬其人而用其子”，重用李严的儿子李丰，李丰后来官至江州都督。

故此李严一直认为诸葛亮为兴复汉室大业计，最终也会原谅自己，重新起用自己的，但是诸葛亮却是病逝了，自此之后，就没人有诸葛亮那种胸怀，让他重回朝堂之上了。

诸葛亮连政敌都佩服，为其之死痛哭，可谓完人矣，而反观其侄子诸葛恪，虽然自幼聪颖，但性格却是不好，所以其父诸葛瑾才有“恪不大兴吾家，将大赤吾族也。”的评语。

之后诸葛恪当权后，傲慢刚愎，严苛待人，最终得怨于朝野，被权臣孙峻联合吴主孙亮诛杀，更被夷灭三族，一代名臣诸葛瑾就此绝后，还好其之前诸葛瑾将自己次子诸葛乔过继给诸葛亮，诸葛乔二十五岁早死，还好其有儿子诸葛攀，而诸葛亮自己也有了亲生儿子诸葛瞻，于是就让诸葛攀回去东吴重归诸葛瑾一脉，以延续其后嗣。