第150章我道成矣

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“这是你要的《气运封神术》了！”</p>

接过李恐递过来的《抡语》，方运摸出一枚玉简递了过去。</p>

在降临这方世界之前，方运就曾设想过与对方交易的情形。</p>

是以，早早就准备了一些灌输了修行法诀的玉简。</p>

玉简，是修仙世界中常用的承载信息的载体。</p>

通常以灵玉制成，里面承载有修行者灌输的海量信息。</p>

一本普通的纸质书，了不起能书写十万字左右的内容。</p>

而玉简呢, 最少可以承载百万、千万字的内容。</p>

再加上，修仙功法的信息流庞大，且各具神韵。</p>

各种解释加起来怕是得上百万字。</p>

寻常的纸质书根本就装不下，也承载不了具有神韵的修行法诀。</p>

是以，玉简比之寻常的纸质书籍要方便的多。</p>

换句话来说，跟科技世界的U盘功能类似。</p>

“哦，这就是修真小说中的玉简？竟然真的有这种神奇的东西？”</p>

李恐闻言, 连忙接了过来，惊喜不已。</p>

这枚玉简只有平常人中指般高与厚，两根手指宽。</p>

乳白色的玉简不含半点杂质，仔细看去，甚至可以看到，玉简的表面有白色的祥云在缓缓流动。</p>

玉简摸在手上并不冰冷，相反给人一种温润的感觉。</p>

令人一看就知道，这玩意儿不是凡品。</p>

“真是太神奇了！”</p>

李恐很是开心的把玩着玉简，感叹出声。</p>

消化完方运介绍的各种修行之道信息后，他果断选择了气运封神之道。</p>

毕竟，无论是修仙，还是练武，甚至是仙武之道、才气大道、国术气血武道、祭灵之道、武魂之道、佛修之道...都需要一定的资质。</p>

甚至是说，需要一定的世界环境支持。</p>

修行的时候，还需要一定的努力以及运气。</p>

总之一句话, 如果努力修行，不一定就会有成就；但如果不努力，肯定是一事无成。</p>

所以, 在了解众多修行法诀之后，李恐果断放弃了。</p>

他的目光转向了气运封神和信仰封神上面。</p>

从本质上来说，这两门法诀都大差不差。</p>

都是吸收香火、信仰等等能量成长，只要有足够的信仰之力，或者说是香火之力，一举成神也不在话下。</p>

衡量了一下，李恐选择了《气运封神术》！</p>

甚至，他已经设想好了后续的发展路线。</p>

在重生后的金手指《抡语》帮助下，他完全可以伪装成儒家圣人孔子的真传弟子。</p>

将《抡语》中的语录传播出去，进而收集气运。</p>

只要集齐足够的气运，李恐甚至可以瞬间成神。</p>

简直完美！</p>

“你将它放在眉心处再集中精神，就可以自动获得传承了！”</p>

方运闻言，抬头随口说道。</p>

随后，他便不再管对方怎么折腾。</p>

他将全部精神都放到手中的《抡语》上。</p>

淡黄色的封面上，写着两个大字《抡语》。</p>

除此之外，整个封面再无任何文字。</p>

没有作者名，没有出版社名，没有出版号，什么都没有。</p>

整个一三无产品的即视感。</p>

翻开封面, 开篇便是序篇, 或者说是介绍。</p>

【孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，祖籍宋国栗邑。】</p>

【伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、大成至圣先师。】</p>

【春秋末年，诸侯混战，天下混乱，烽烟四起。】</p>

【孔圣云游天下，传播其儒家思想，开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。】</p>

【有弟子三千，贤人七十二。】</p>

【曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经。】</p>

【去世后，其弟子及再传弟子，把孔圣及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。】</p>

【然而，后世读书人并未获得孔圣的真正传承，反而歪曲了孔圣的真实思想...】</p>

大致浏览了一遍前言之后，方运不由得恍然。</p>

前言中虽然没有点明《抡语》一书的来历，但方运也大概有所猜测。</p>

表面上《抡语》是一本书，但实际上却是一道光。</p>

准确的说，是一道由无数念头集结所形成的光芒。</p>

这些念头的来历，也很有意思。</p>

它们是由历代以来，对孔圣经典《论语》有所不满的人，所产生的念头。</p>

不要笑，不要以为古时的读书人就不会对《论语》不满。</p>

虽然他们都知道，想要考中科举，就得将《论语》吃透。</p>

但寒窗苦读数十年，却一直不得高中，最后只能郁郁而终。</p>

临死之时，他们对不能中第的怨气，都发泄到了《论语》之上。</p>

无数年来，这无数道怨气，就集结到了一起。</p>

再加上，近现代以来，经历打倒孔家庙等等活动，使得孔圣跌落神坛，不再高高在上。</p>

于是，儒家圣贤的孔夫子，从高高在上的圣贤，变成了人人皆可调侃的平常古代人物而已。</p>

种种万民意念，经过一番奇妙的际遇，组合成了这道光。</p>

这道光一出世，就遇到了意外而死的李恐，并带着他跨越了时空长河，来到了九百余年前的赵宋时期。</p>

认主之后，它就根据李恐的能理解，自动演变成了《抡语》。</p>

同时，方运也大概理清了它的运作方式。</p>

只要认同《抡语》的理念，就可以获得无形中的大道共鸣，获得大道的赐福。</p>

增强实力的同时，踏上一条另类的才气修行之道。</p>

是的，相比于方运自身修行的儒门正统之道，《抡语》代表的是一条另类的儒门之道。</p>

当然，这种大道，说不上好，也说不上不好。</p>

大道没有好与坏之分，也没有高低之别。</p>

就算是有高低之分，也只是修行者的水平高低，而非大道本身。</p>

“果然如此！”</p>

方运只感觉，自己的元神有些蠢蠢欲动。</p>

当即，他连忙接着翻下去。</p>

第二页是目录：</p>

1、学而篇；2、为政篇；3、八佾篇；4、里仁篇；5、公冶长篇.....19、子张篇；20、尧曰篇。</p>

与正统的《论语》一样，也分为20篇，共计492章。</p>

其中，记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，孔门弟子相互谈论之语有48章。</p>

再翻下去，便是第一篇，学而篇。</p>

【...子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？...】</p>

【传统释义：孔子说，学习知识并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来了，不也是很快乐的吗？别人不了解我，但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？】</p>

【本书释义：学武有成就可以时常揍人，不也是很快乐的吗？有江湖上的朋友从很远的地方来踢馆，不也是很快乐的吗？有人不知道我的大名，可我还没发怒，这已经很君子了。】</p>