第四百一十章 袁彬去哪了？

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<b></b>胡濙停顿了下，让陛下自己去思考。

什么叫做投效？

他把文官那最肮脏、最丑陋的一面，一层一层拨开来，就如同当初在朝堂上，怒斥王复那般，十分直白的说了出来。

王复说与民争利，胡濙直接说，王复是怕于自家不便。

王复是真心实意的认为陛下设置市舶司是与民争利。

直到王复去做了掌令官，才发现伸向百姓最后一把米的手，不是朝廷。

怎么给锦衣卫下套，如何把皇帝逼迫到两难的境地之内，在皇帝选择之后，又如何去做。

胡濙说的非常明白，没有任何一丝一毫的隐瞒。

纪纲就是这么死的。

胡濙这种行径就叫做投效。

那个最重要的人，是朱祁钰吗？

皇帝一言九鼎，天下无人敢忤逆，朱祁钰当然可以一句话杀掉郝仁，保住卢忠的性命，但是这么做，就把皇帝从规则之上，拽了下来。

皇帝必须要陷入朝臣们，已经玩了千年的规则之中，朝臣们会用丰富的经验打败皇帝。

王者无私，执掌公器。

那个人是卢忠自己吗？

就这个案子而言，柯潜实在是太年轻了，经验太少，套用皇叔的论点，正处于人生是我的境界，不明白自己要什么，很容易就会被裹挟。

卢忠是个人，虽然他以缜密著称，但是人有失手，马有失蹄。

比如这次，就露出了一些可乘之机。

朱祁钰深吸了口气说道“朕知道了，那个人是于少保。”

胡濙笑意盎然的说道“陛下，卢忠是谁？”

“是陛下的心腹，是陛下的爪牙，是陛下的利刃，陛下对卢忠十分的信任，卢忠也绝对的忠诚。”

“要对付卢忠，甚至要对付锦衣卫，就需要一个合力，而这个合力，就需要有一个人在其中牵头，哪怕他什么都不做，甚至不参与都可以。”

“只要流露出那么一点意思，整个朝堂就会动起来。”

“然后才能紧密的团结在一起，否则一盘散沙，就是一盘散沙。”

“但是于少保就是于少保啊。”

“不仅仅是锦衣卫，甚至可以以此类推到其他的事情上。”

朱祁钰了然胡濙想表达的含义，其实很简单，这人类比一下，就是宰相。

“原来如此。”朱祁钰满是点头的说道，胡惟庸案后，朱元璋为什么废掉宰相，就是如此原因。

胡濙认真的说道“执牛耳者，春秋的时候，凡是诸侯会盟，主盟者执牛耳。”

“在宣德朝执掌牛耳者是夏元吉，到了正统朝执牛耳者是三杨。”

“到了景泰朝执牛耳者，就是于少保了。”

朱祁钰认真的想了想说道“在永乐年间呢，执掌牛耳者是谁？”

“黑衣宰相姚广孝。”胡濙笑着回答道“那是个很有趣的人，如果他还活着，一定和陛下有很多话说。”

胡濙继续说道“洪武初年是胡惟庸，而后是李善长。”

胡濙话没说完，其实李善长之后是朱标，朱标死后，朱元璋就再也找不到能用的人了，勉强提拔了齐泰和黄子澄。

但是胡濙是人臣，皇帝家事，他不便多议论。

朱祁钰想了想问道“可是于少保已经不再朝中了，现在只负责讲武堂的事儿，而且也是武功侯爵，他们的期盼得落空了。”

胡濙笑着说道“陛下圣眷犹在，于少保在哪儿都一样啊，陛下问政，不还是问于少保吗？”

“那倒也是。”朱祁钰点头。

“胡尚书为什么不肯做这个执掌牛耳者呢？”朱祁钰笑着说道“胡尚书的手段明明很高明啊，若是肯做，资历、才情和圣眷都有。”

胡濙无奈的说道“臣在他们口中是个奸臣啊，投献谄媚的臣子，他们才看不上臣呢。”

“陛下，人有五恶，心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽，臣一样都不沾，做不得魁首。”

心思通达而阴险狡诈，行为乖僻而固执不改，言辞虚伪而蛊惑人心，记取非义而广为传播，顺应错误而理所当然，是为五恶。

朱祁钰倒是知道这个说辞，因为他听了很多次了。

胡濙说自己五恶一样都不沾，但是朝臣们都说胡濙五恶俱全！

胡濙的五恶俱全在风宪言官的嘴里，看起来有理有据。

明明知道臣子应该规劝皇帝，但是却每天给皇帝洗地，而且不亦乐乎，这不是行为乖僻，还固执不改吗？

皇帝亲自督办财经事务大事，舍本逐末，这胡濙不但不规劝，还亲自做题注，写到邸报上，发到大明各地去！这不是记取非义，广为传播吗？

皇帝削太上皇帝号，胡濙就主持废太子事，皇帝杀稽戾王，胡濙就带头说大义灭亲，皇帝逐利，胡濙居然用祖宗之法做注脚，这不是顺应错误，而理所当然吗？

五恶俱全，带恶人礼部尚书胡濙。

朱祁钰不认为胡濙五恶俱全，这对胡濙而言就够了。

“舟山倭寇被击退后，逃亡去了琉球国，琉球国几年一朝贡？”朱祁钰说起了正事。

朱祁钰主要询问下，琉球国和大明的关系。

胡濙叹了口气说道“元末明初，琉球国分为了山南、中山、山北三国，洪武年间三国同时向大明朝贡。”

“洪武二十三年，琉球使者随大明船舶入京，陈情说他们不会造船，高皇帝便让福建三十六姓，迁民之琉球，派遣工匠去教授造船的技术。”

“永乐十三年，琉球遣使，请文皇帝册封，自此历代琉球三国国王都有了大明朝的册封。”

“宣德四年，中山王尚巴志吞并其余二国，正式定藩国号为琉球国，每代都请大明册封。”

“尚巴志在统一三国之时，没有姓氏，便让使者上奏说，福建去的工匠有姓氏，而他们的国王都没有姓氏，请求大明赐姓，先帝赐姓尚。”

“自此琉球国王才有了姓氏。”

胡濙说起这段历史就唏嘘不已。

他亲眼见证了琉球国从一个未开化的野人国度，逐渐有了工匠，有了姓氏，有了文字，甚至有了史书，从一个未开化之地，逐渐变成了万国津梁。