五二八 中天剑法

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天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。然一岁三百六十日，故五行各生七十二日也。化生长育，一岁之功，万物莫敢不成。天有五帝东方木，色苍，七十二日；南方火，色赤，七十二日；中央土，色黄，七十二日；西方金，色白，七十二日；北方水，色黑，七十二日。由此得知:五帝与五行相应，每一帝管七十二天，共三百六十天。

而‘三十六’这个数字，又与十月太阳历的历法有关。

十月太阳历将一年分为十个月，每个月三十六天，又用雌雄（阴阳）区分五行，将一年分为五季，一季分雌雄两个月，每季共七十二天。由此可见:古代历法中两个基本数字的‘三十六’和‘七十二’。就像今天的人们熟悉一年有十二个月，五十二个星期，每个星期七天一样，‘三十六’和‘七十二’这两个数字是古时候最常用和最必需的。

在科学尚未发达，历法知识在人们的社会生活中占有重要地位的远古时期，对它们的记忆和使用就更为重要。只是后来历法有了变化，科学也有了发展，‘三十六’和‘七十二’的实用性也慢慢消失。

天罡、地煞之所以又出现在现实社会里，那是因为《水浒传》里写到的三十六天罡星，七十二地煞星。其实，天罡、地煞是中国道教里的说法，都是古星名。

天罡指的是:北斗七星的斗柄，地煞则是指:北斗从星。道教认为:北斗丛星中有36颗天罡星，每颗天罡星各有一个神，合称:三十六天罡；北斗丛星中还有72颗地煞星，每颗地煞星上也有一个神，合称:七十二地煞。

天罡地煞为道教神名，将众神明分为:天上有‘三十六天罡的天兵凶神’，地上有‘七十二地煞的地兵恶煞’，两者都被称为:‘神将’。

在道家法录中，还有结合三十六天罡及七十二地煞的法术。三十六般天罡变化，即:斡旋造化是天罡三十六法中第一个，道家最高法力，因为其为造化神通，斡旋天地，玄堪造化，以无生有，以死为活，当年圣人女娲娘娘正是靠着这一造化神通创造了整个人类。

二法，颠倒阴阳道家高深法力，可使天地失其序、日月失其常、阳伏而不出，阴迫而不蒸，万物之逆旅。正谓神牢天劫，倒转乾坤是也。

三法，移星换斗可将宇宙万物转宫，及神、人、鬼、妖魔、百兽，轮转其位，择逆者可杀其身，灭其元。亦可活之。

四法，回天返日黑夜可以变为白昼;五法，唤雨呼风起风，落雨;六法，振山撼地使大地产生地震;七法，驾雾腾云飞行腾云之法;八法，划江成陆将一片区域的水域变成陆地;九法，纵地金光自身能化成金光，瞬间移动可至数千里(陆上神行法术，二郎真君杨戬曾用过);十法，翻江搅海将水搅的巨浪翻滚的法术，龙宫最怕;十一，指地成钢将一片区域的土地变成钢，完克土遁和地行术。

十二;五行大遁分为大、小五行遁术，大五行在金、木、水、火、土元素中自由穿行，但须得有先天五行之体可修练，小五行跟据自身所占五行属性而定;十三，六甲奇门法奇门——常见于佛门秘宗修法，术奇门——常见于道坛术法，数奇门--常见于用占与择日，阵奇门——常见于行军作战之阵法。

十四，逆知未来对未来有预知性;十五，鞭山移石驱动大块的石头法术;十六，起死回生此术成功率与道法相对应，对已死者使用条件苛刻些，诸葛亮七星灯借命即此法;十七，飞身托迹遁身世外，隐游于山野之间;十八，九息服气调息之无上之法，集天地之气，可疗伤及全面状态恢复;十九，导出元阳导出自己体内的阳气;二十，降龙伏虎击败大型神兽，猛兽的手段;二一，补天浴日有补天和给太阳洗澡的手段，意为战胜自然之法术;二二，推山填海赶山入海;二三，指石成金将石头变成金子(注意此决非幻术，而是真的能把石头变成金子);二四，正立无影修行一定程度，领悟“天之气”。自身气息全部收留，不会外泄，站立在太阳底下，都不会有投影。

二五，胎化易形散仙级以上的修真甲，将自己元婴凝炼成"元婴金胎"，脱体离窍，投入修真乙体内的"识海"，与其神识相融相化。修真乙的形体会变回婴孩，七天内再长为成人，经脉、骨骼亦会重新优化成最佳状态。只是受体内元婴神识的影响，外貌未必会和原先一致;二六，大小如意身体可随意变大变小，力量等随变化而变。

二七，花开顷刻无数桃花瓣落下，落在人身上，便会开出七彩之花，顷刻间被落之人被吞噬所有生机，元神，元气，精气，最后七彩之花凋谢凝结成蕴含生机的仙桃，服用后可增寿元，人则消失;二八，游神御气炼神出窍，神游太虚;二九，隔垣洞见隔着物体可以透视的法术;三十，回风返火火与风齐发的法术;三一，掌握五雷五雷法,渊源很深，很复杂，攻击力很强的法术种类;三二，潜渊缩地可在水中自如活动，可缩地脉，将千里之物犹驻眼前;三三，飞砂走石迅猛的风夹杂着砂土、石子,群攻技能;三四，挟山超海夹着山跨越大海;三五，撒豆成兵散下豆类变成军队。