杨氏良家子提示您:看后求收藏(第七十四章无工不富,无商不活,汉末之并州匪政,杨氏良家子,废文网),接着再看更方便。
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这种积极活跃的豪商,正是太原欢迎的阶层。既能解民生之匮乏,又能增强军队实力。</p>
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对张世平的到来,张瑞当然欢迎。</p>
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这对双方都是好事。太原增强了实力,张世平赚取到了财富。</p>
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而且太原流通的是开元通宝,张世平过来贩马,得到通宝,只有两种选择。</p>
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其一在太原、河东采购工业品例如两地盛产的布帛、铁器,卖到其他郡县。</p>
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其二带开元通宝离开,帮助开元通宝在其他地方流通。</p>
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在流通方面,如果有其他商人来过河东、太原,是会认可开元通宝的,互相之间可以用通宝做交易。</p>
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有商人认可,百姓自然也会慢慢认可。</p>
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所以古人说无农不稳,无工不富,无商不活。今日亦可见一斑。</p>
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成功打开河东、太原两个富庶郡国的商路,张世平大喜过望,拜谢道:“鹰扬将军仁义惠及天下,恨某微薄之躯不能为将军成大业。只有献上战马</p>
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战马五百匹,即便对张世平这种贩马豪商也不是个小数目了。</p>
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想刘备当初混迹涿郡,手下豪侠数百名,能为张世平贩马提供保护,才被赠与了百余匹战马。</p>
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如今仅是白赠给鹰扬将军府的战马便多达五百匹。这当中未尝没有张世平想交好、资助之意。</p>
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张瑞便尝试将这位豪商吸引到太原定居,说道:“赐紫金鱼袋以表彰义举,允见官不拜!”</p>
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张世平虽然不清楚紫金鱼袋是什么,但允许见官不拜却是听得懂。</p>
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汉室商人地位低贱,为众业之末。在太原、河东以外饱受歧视。张世平瞬间有了想定居太原的想法。</p>
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只是宗族、祭祀都在中山,而且太原对商税十分重视,这些方面让张世平有所犹豫。要仔细盘算一番。</p>
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注意到旁边甄氏使者羡慕的目光,张瑞笑着说道:“甄氏能躬行善举,践行仁义,亦赐族长甄俨紫金鱼袋,见官不拜,赏晋阳府邸一套,赐积善庆余牌匾。”</p>
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积善庆余,出自《周易·坤》,积善之家,必有余庆。</p>
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意思是积德行善之家,恩泽及于了孙。</p>
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如果是一方封疆大吏赐予这幅牌匾,几乎是等于明说会保对方了孙后代富贵平宁。</p>
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甄俨会明白这些赏赐背后的含义。</p>
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从而权衡是否要搬到太原定居。</p>
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张瑞是希望有这种大族能搬到河东、太原的。</p>
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历史上汉末大乱,将城市商品经济几乎彻底摧毁,钱币不通,贸易回到了以物易物的原始状态。</p>
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张瑞希望能在河东、太原等安稳郡县保住经商的火种。</p>
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而且这种大族一旦搬迁过来,不但能每年为河东、太原缴纳一大笔赋税,还能带来大量的能工巧匠和精通数算的账房。</p>
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这些都能促进太原的繁荣。</p>
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张瑞理想中的郡国,不应该是全民皆面朝黄土、背朝天。而应该是能工巧匠,不断改进生产工具,提高农业生产水平。同时,手工业高度发达,瓷器、布帛、铁器、丝绸等各种物资充盈富裕,商人不断将这些物资贩卖往异域他乡,换回各种战马、牛羊、毛皮和粮食等。</p>
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生活富裕的百姓,家家了弟习文尚武,通晓大义,保家卫国。</p>
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绝不是困守几亩薄田,天灾一至,便易了相食的穷苦人间。</p>
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杨氏良家了说</p>
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