第二百零五章 博益选书

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在神洲浩土的历史上，发生过太多太多具有标志性的历史事件。

其最早的历史事件可以追溯到百万年前，蒂笙学院的建立。而在蒂笙学院之前就是关于宣博益的故事。

宣博益之前，则是关于神话传说的故事，例如天地最初形成，世界由不稳定的混沌状态，迅速发展成稳定的系统状态，从而使生命苏醒，一步步进化发展，演变成完整的生命世界。

一个从无到有的过程便是创造，利用已有物质为基础，借助自然力量的偶然性，创造出生命，生命再根据已有物质，发挥自身的精神智慧，改造出更加适合自己生存的环境。

想到这里，汐儿毫不犹豫，第二次机会选择了宣博益。

九九圣贤之一的宣博益。

她知道，那是一个特殊的年代，那时学院还未产生。

她以虚身状态抵达了比洛心弦所在时代更加久远的时代，在那里见到了宣博益。

只是让汐儿感到不解的是，为什么留名石壁不带她到宣博益的小时候呢起码她见洛心弦的时候是见到了十四岁的洛心弦。

界外的孔子曾经说过这么一句话：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

此时，汐儿眼中的宣博益已经有三十岁了。

也许是因为洛心弦拥有星玄之体，学习能力比一般人都要强，发展得快，所以聪明早慧，这样汐儿见到的是十四岁的洛心弦；而宣博益是属于那种大器晚成的人，发展比较慢，所以汐儿见到的是三十岁左右的宣博益。

究竟是聪明早慧好呢还是大器晚成好，汐儿觉得各有各的优点，不过论二人的成就，还是宣博益最大；相比宣博益，洛心弦的名字就没人听说过了，其成就也无人知晓，毕竟连半百都没能活到，哪怕能力再大，也没有时间任其发挥，太不值了。

生命可贵！

她忍不住感叹。

洛心弦爱看书，宣博益也爱看书，所以他们都与书籍为伴。

但汐儿发现，宣博益几乎什么类型的书都看，看完后还不忘评价书籍的好坏优劣，并将好的书籍推荐给自己的学生。他将书籍分为三种类型，第一种是好书，第二种是，第三种是好坏中立或者难以鉴别的书，称为中立本。

宣博益在给他的学生上课的时候，就给学生讲了，要学会如何鉴别书本的好坏，并且有选择地阅读好书。

对此，汐儿也认认真真地坐下来，以虚身状态听讲。

宣博益说，他曾经被一种书籍深深吸引，沉浸在其中不可自拔。还说了自己当时的阅读感受。刚开始他觉得那类书很新奇，甚至有些控制不住地兴奋，从头到尾看下去，看了好几本，完全察觉不到时间的流逝，有种上瘾的感觉。

直到他开始厌倦情节的简单重复，感觉不到一开始的那种新奇兴奋，他才意识到自己看了这么多，花了那么多时间，却没得到多少有价值的东西。面对这种情况，他大惊失色，立即停止阅读，称这种书籍为娱乐书籍，并将其归为中立本，限制阅读，是因为这类书籍没有营养，只能作为消遣娱乐，放松心情之用。

另外还有一种书籍是涉及命案推理与灵异鬼怪类的书籍，被归为。

这类书籍被宣博益认为是影响最恶劣的书，其内容涉及恐怖的黑暗面，能在不知不觉中将某种邪念植入到人类的大脑中，作为定时炸弹蛰伏起来，让人变得疑神疑鬼。

意志不坚定之人看了，就会因为突然产生的邪念，加上外界情境的刺激而控制不住自己的行为；意志坚定之人看了，也会因为突然爆发的邪念而深感苦恼和痛苦，所以这类书籍对人类思想的毒害作用是巨大的。

宣博益深受其害，为了给自己的学生创造良好的阅读环境，为了保证知识源泉不受污染，他不惜以身试毒，破万卷书，行万里路，理论联系实际，一本本地精挑细选，对几乎每一本书的内容不断进行验证，进行重编加工和整理。

后来，他又将低俗类书籍归为，不让自己的学生阅读，提倡五维合一，读好书，以书为工具等等，强调书籍的实用性，不读死书，不死读书，为书籍的正确推广打好了坚实的基础。

这才有后来的强制性规则——好书在神洲浩土广为流传，备受青睐；则被销毁淘汰或者仅存留一小部分存在争议的作品用于特殊职业，仅供专业人员阅读；中立本则被收藏在光芒圣城学院的藏书殿，只有神珍级及以上等级的学员和考古者有资格借阅。