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<b></b>王少跃和辛有物又说了一些,有的没的的事情,用王少跃的话来说,就是完全意义上的虚伪式闲谈。
当然他们二人不是在那里闲扯着一些没有可能的事情,这其实也就是辛有物教给王少跃的第二点策论学问--虚伪。不是说那种伪君子层次上打的虚伪。而是文章的虚伪性,不是说的那种假想和胡扯,而是虚伪,就是明明可以用一种简单的方式去描写,但是却要选用一种不简单的方式。
事情还是那件事情,就连事情的开局和结果都是和原故事一模一样的。但是其中的发展和过程却和原故事不一样,这也就导致了这个故事可能会和原故事一模一样,但是却会导致听起来更加的让人觉得欢喜。
这看起来可能有些太过功利,但是没有一个帝王是不喜欢听人说好话的。即使他是一位贤明到可以称得上是整座天下几千年来都不出的皇帝,他也会受用的。说到这里的时候,辛有物冒犯了一下平帝,辛有物说道“就连那种如仙人一般的皇帝都会因为受到这种夸奖而感到高兴,要是陛下听到了的话,陛下会高兴到天上的。”
王少跃觉得这么说平帝的高兴是没有问题,可是听着辛有物这么说,却感觉他好像是杂羞辱平帝一般,什么叫“那种如仙人一般的皇帝都会因为受到这种夸奖而感到高兴,要是陛下听到了的话,陛下会高兴到天上的”,平帝就算真的很不堪,但是也不至于这么和别人比吧。还如仙人一般的皇帝只是高兴,而到平帝那边却变成了上天。
看着王少跃疑惑的样子,辛有物知道自己好像说错话了,但是现在如果改变自己的说辞,恐怕会显得自己所说的事情是在欲盖弥彰,所以辛有物就当自己是不知道自己说出了这句话。
所以辛有物说道“所以这种文章一定要虚伪的,如果不虚伪的话,那么那些描写就不会那么动人。
虽然我们做人要诚实守信,写文章也要如此,但是这种殿试上的策论却不是如此。殿试上的策论就是那种要虚假的文章,但是却不是天花乱地的胡吹。而是我所说的虚伪。这种虚伪也是要讲究策略的,而这种所谓的虚伪就是我现在要教授给你的东西。
所谓虚伪,就是要华尔不实,这种华而不实不是民间所说的夜壶镶金边的那种华而不实。
而是内容结合实际,华丽却只是符合事实,而且这不是你们所说的修辞,而是空堆辞藻。就是让明明合理的事情,却显得比原本的说法更加贴合实际。”
王少跃不理解辛有物的话,自己思考了一会后,还是决定问道“我还是不明白辛师所说的‘虚伪’到底是何种意义?我觉得老师所说的所谓虚伪,其实也不过是普通的文章修辞罢了。所以还请老师给我讲述一下‘虚伪’到底是和种意义。”
辛有物点点头,这对于王少跃来说确实有可能不太好理解,毕竟这是他自己所创造的词汇。于是他说道“所谓虚伪,其实就是一种家乡的描写。
这和文章的堆砌辞藻不一样,这更接近于民间所说的吹牛。
这种虚伪要讲究不仅要写出自己的想法,也要写出对大临的影响,写的越离谱越好,但是一定要记得不要脱离事实的本质。一旦脱离了事实的本质,别人还好说,一旦被陛下看出来了,恐怕是会被治以一个君前戏言之罪的。
但是你也要方心2,你们的计谋最多被陛下和朝中的几位重臣看过,他们是不会实行你所写的内容的。
大临每年私底下递上去的奏章无数,但是真正能够实行的奏折,只不过有几成罢了,这些奏章都会被留中不发的。
所以你不用但心自己所写的内容会在演示后变成虚假的,因为没有一个人可以用这种文章做成大事的。”
王少跃点点头,又开始思考起来这些事情,过了好一会儿,他才想明白,这种文章理解法实在是让他有些难以理解,毕竟之前的那些内容已经让王少跃有些头疼了。
王少跃强迫自己记住辛有物说得这些话,他实在是觉得这些话有些不太好理解,虽然辛有物的说法一直在简洁,但是王少跃觉得辛有物说得越简洁,他听起来就不舒服,但是又不能说辛有物所说的话有神问题,所以他只好尽自己最大的努力去思考了。
本来辛有物还是想再告诉王少跃一些事情的,结果当辛有物看着王少跃那一脸凌乱的样子的时候,辛有物决定暂时还是先不和他讲这些事情好了。他感觉虽然他问王少跃是不是累的时候王少跃笑得很正常,但是王少跃的样子看起来真的是很不正常。而且有一种处在崩溃之前的状态了。
这种笑容说不定就是崩溃到不行的笑容,所辛有物和蔼地让王少跃坐在那里歇息一会,如果觉得可以的话,可以写出两首诗的。而且最好是有关雪的诗句,因为最近这几日长安城下的雪确实是不少的。
王少跃坐在那里虽然思绪有些凌乱,但是却还是写下了两首诗,辛有物看了,两首写得都很不错,但是有一首虽然是
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