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但是最后,他与神溪道人经受到了同一个问题。
那便是“什么是道”。
这个问题,就算是让苏橙去回答,苏橙也很难回答!
从修炼法来看,佛家和道家,在修炼的手段上是相反的。
佛门认为“一切诸行无常,一切法无我,生者必有灭”,以圆寂为乐。
道门则恰好相反,道门认为“万物皆由一而生,可以索万物而到一,得一则万事毕”。
换句话说,虽然道是无形无相的,但是通过得“一”可以近道,最后化身三界,进入有无相生的玄妙境界。
而“一”是什么,其实就是自己。
佛门修来世因缘,道门修今生因果!
这,便是众妙之门的道家修行。
不过,虽说如此,但是苏橙却总觉得,佛道这两种说法,虽然在修炼的途径上可以说是截然相反,但是在最终目的上,却又有很大的相通之处。
道家修持精气神达于忘我忘身,是要将我融于天地。修炼的乃是自我元神。
例如那长生子就是一个例子,他讲元神化作剑光,可以溶于天地畅游!
但这所为的,其实并不是单纯的力量。同样也是为了让自己可以与天地合,达到“清净自在”,修炼到最后,“化身三界”也是这个道理。
理论上来说,修炼成为“大罗金仙”后,化身便可以出现在各个时空。
这一点上来看,与佛家的“寂灭为乐”,也相差不远。
而同时的,佛家也有从涅槃之中演化化身的说法。
总而言之,从方法上来说,两者截然不同。
但从结果、演化上来说,却又处处都相似。
“难道说,所有一切的修炼法,到最后的目的,都是一样的。可是那个目的到底是什么呢?”
过完了神溪道人的一生,苏橙愈发迷茫了。
但是他却隐约察觉到了自己突破心劫的一个可能。
如果说,修佛、修道所为的其实是同一个目的。那么方法如何,有的时候就反而不是那么重要了!
这或许也是为什么自己去转修“天长地久不老长春功”时,佛光可以轻松的转化为道蕴的原因。
可是,这个“目的”到底是什么?
佛家称之为佛,道家称之为道。但,它到底是什么?
苏橙仔细思索着。
半晌后,他看向“拷问”自己“何为道”的心劫世界,眼中浮现出了几分无奈之色。
对那心劫世界,道出了那句经典名言:
“道可道,非常道!”
神溪道人的心劫世界,轰然破碎!
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