小波不停提示您：看后求收藏（第462章 黄宗羲入武昌,振奋新明,小波不停,废文网），接着再看更方便。
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第二天下午，黄宗羲就来到了李振新驻节武昌的行营。见礼落座之后，两人开始攀谈。</p>
“久闻梨州先生大名，今日得见甚是有缘。”</p>
“总裁过誉，草民些许虚名不足挂齿，倒是总裁起兵于陕北，带雄兵匡扶天下，驱逐鞑虏，为百姓开太平，威名播于海内，有幸拜见实乃三生有幸。”</p>
“怕是干君乱政的恶名，播于海内吧？”</p>
“总裁说笑了，天下不是一家之天下，是天下人之天下。有雄材大略者理政，才是天下百姓之福！”</p>
“哈哈，梨州先生果然有非凡见解。不知对吾虚君共和的主张，先生是怎么看的？”</p>
“士大夫治天下，君主垂拱而治比吾之君与士大夫共治天下，更进一步。当为万世之基。”</p>
“吾可不主张士大夫治天下，吾倡导的是精英治国。士大夫未必务实，空谈误国，实干兴邦，所谓精英都是磨砺出来的，没有士大夫天生就是精英。”</p>
“大善，吾深表赞同。”</p>
“先生觉得文武之别在何处？”</p>
“读书明理为文，上阵杀敌为武，莫非总裁另有高见？”</p>
“吾觉得，至少两宋与我朝可不是这样区分文武的。南宋的张浚也带兵打过数场大战，是文还是武啊？我朝的孙白谷等人为何又不容于文臣？靠资历党争，谋的上位，不通实务者可是东林人所说的文？文武未必有别，能实干者皆是国之栋梁，国之大政岂能分文武？所谓文武之别，不过是党同伐异，按资排辈，把持底层官员晋升通道，以不通实务没有磨砺的京官掌控朝堂的借口而已。”</p>
“此番言论，别开生面，太冲受教了。”</p>
“吾听说太冲和阉党颇有仇怨，今日有句冒昧的话想问，不知当问不当问？”</p>
“总裁但请直言！”</p>
“历经这么多变故，依你今日之见，觉得东林和阉党之争根本的分别在哪里？”</p>
“东林为正，阉党媚君祸国，莫非总裁另有他见？”</p>
“阉党治各位东林党人的罪名，可有不少是实证！阉党所为吾并不赞成，然东林群贤的所为也未必光明正大。在吾看来，都是为了自身利益所起的党同伐异之行。东林以维持旧秩序为名实乃保护江南士绅利益集团的既得利益，而阉党则是以为国谋利之名，投机钻营为己谋私。梨州先生可想过，为何有那么多人要攀附权阉？因为那些人，按正常的秩序是没法打破你们东林人营造的牢笼，走在台前的，所以只能另辟蹊径，靠钻营获得权势，恰好有人给他们提供了一条路而已。像马揺草等人，未必无才，可为何就不能正常走到台前哪？还不是他们非东林嫡系！”</p>
“总裁所言，恕太冲无理，实乃不敢苟同。”</p>
“理解，你背负着国仇家恨，要放下，这些置身事外的看问题，确实有点强人所难。今日咱们先不谈这些事了，说说你的前途吧。国朝复兴在即，正是天下群才出力的时候。然而目前的官僚体系，需要从基层开始或者有大功于国，以先生之能有些大材小用了。况且到了基层，先生也未必能干出成绩，这就是材用不当。所以吾想让先生到军政大学先教授一段时间学生，取得一些成绩再调到合用的岗位，你看如何？”</p>
“多谢总裁栽培，某自当潜心治学，为国培养栋梁之材。”</p>
“其实，吾还有一事要拜托先生。当前国政，只有治国之术，而无治国之理，长久下去必然出事。吾希望先生在教学之余，能根据目前的国政和吾的一些杂乱不堪的治国之理中，理出一条我大明今后要走的治国根理之道。大明要有法宪来治国，不管是总裁、总统，还是君主，都得遵循法宪理国治政。这法宪不是祖宗之法，而是万民之法。不知先生能不能做这事？”</p>
“草民惶恐，总裁所托之事甚大，怕是才学不足用！”</p>
“先生过谦，这事非你莫属，还望不要推辞。我这边会给国政院写信，让他们给你拨付专项资金，做这事需要人手，先生可自行招募一部分，剩下的从军政大学里抽教授参与。”</p>
让黄宗羲直接去当官，现在不合适，也没有什么位置。还不如让他去教书，独立做学术合适。至于他会不会把东林书院的那套东西又搞出来，李振新没多担忧，现行的官员晋升体系是没条件让他胡来的。</p>
东林之所以能做大，核心是一考定终身，科举的名次决定了官员的最终政治成就。能成为朝堂大佬和进内阁的人选，科考的时候就大差不差的划定了范围，所以只要把持科考，朝堂的走向就逃不出东林的掌控。朝廷大佬的党争，还不是东林之间的内卷？像阉党的中流，不就是一帮内卷失败的东林党人反水吗？所以只要打通了朝堂和地方官员体系的通道，摒弃一考定终身的选拨办法，不管是什么人都从地方干起，增加地方官员在国家大事上的话语权，东林党就没有生存土壤。</p>
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