74、第七十四章 泽丽寨

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虽然都属于阿佘族，但他们之间的风俗习惯是不相同的。

阿佘族有成年礼的习惯，阿佘族成年礼在十六岁，除了基本的驱邪，净身，请神的仪式，每一个阿佘族寨子都有自己传统的成年礼习俗。

在泽丽寨，每一个少年少女成年的标志，就是他们会获得一套长辈赠予的阿佘族传统衣服，同时，将自己制作的苦梨膏和苦梨果脯回赠给长辈。

而阿依小山所说的银白寨，他们那边小孩成年的标志，就是无论男女，能从山崖石壁上爬下来。

离开银白寨的山崖，可不是明霞今天爬的那种角度不到五十度的平缓石头山坡，而是真正九十度，甚至倾斜超过九十度的山壁。

那样的寨子，只有依靠老医婆在阿佘族里的威信，才能与他们交流，从他们口中探听到消息。

尽管抱着希望，但是明霞跟阿依小山找到了那几位被阿佘族族人收养的小女娃，并确认她们不是明小丫的五闺女。

如果不是有阿依小山带路，并告诉收养她们的人家，是老医婆发话，明霞想要确认她们的身份并不容易。

那些被领养的小女娃，收养她们的阿佘族人，对明霞的到来保持着很高的警惕心，看明霞的眼神，克制地藏着敌意。

直到明霞确认那些孩子并非五丫头，他们才放松下来，笑容也变得真诚起来。

等他们办完这件事，夕阳已经通红通红，贴近山头，眼看就要坠落山后。

明霞在阿依小山的娘家借住了一宿，第二天早晨，才在阿依小山父母热情的邀请下，吃了早饭，返回铁屋村。

在明霞过去的认知中，少数民族的生活，尤其是像阿佘族这样居住在大山里的民族，生活条件往往比较艰苦，物资贫瘠，生活状态原始而简单。

但经过她与阿依小山族人不到一天的相处，实际情况出乎明霞的预料。与铁屋村的落魄和清贫相比较，泽丽寨的物质条件明显好多了。

看着她们身上颜色鲜艳的绣纹，张扬的头饰，肆无忌惮的笑容，反而比大山外面的村镇，更贴近明霞熟悉的世界。

在阿依小山的娘家，明霞看到了一整串烘得干干的野味腊肉。

她的阿娘给明霞倒水的容器，居然是一个七成新的开水壶。

阿依小山家隔壁，一个穿着艳丽阿佘族服饰的大娘，端着一个牡丹花的搪瓷脸盆，笑眯眯跟阿依小山聊天。

这些物件，在铁屋村村民的家中，明霞没见过几样。

其实不难理解。

明霞一路走来，看得分明，阿佘族现有的田地，比铁屋村附近的山田更为贫瘠，地势更加险峻，更难以开荒为田。

但阿佘族寨子里的生活状态，却明显比铁屋村村民，甚至是白山镇里生活的人，优越几分。

不用怀疑，这围绕着泽丽寨种植的苦梨树，就是阿佘族的经济命脉。

明霞自己使用过苦梨膏，她切身体会苦梨膏的药效。

阿依小山送给她的苦梨膏，明霞也就吃了半罐，刚来到这个世界时，那呼吸起来虚弱如筛子一样的肺，如今糟糕症状全无，在配合摄入更多的食物补充营养，她的身体状况有了极大的改善。

以明霞的经济眼光来看，阿佘族在镇供销站里出售的苦梨膏，价值应该远超过它的售价。

如果在市场经济的时代，苦梨膏的药物疗效只要被更多的人认识，它的价格就会顷刻间直线飞涨。

阿依小山的父母待人热情，尤其是她的母亲，个头矮矮的，但一头乌压压的头发，整整齐齐地盘在头上，穿着一身绣着火凤凰的阿佘族衣服，里里外外忙碌着。她的皮肤是麦色的，皱纹不深，几乎时时刻刻都保持着灿烂的笑容，似乎虽然不太能说铁屋村的方言，但总是乐于与明霞交流。

她是明霞来到这个世界以后，接触到这个年龄的女性中，最具有生命力。

阿依小山和明霞离开时，她的母亲也拎着一柄黑铁镰刀，背上竹篓，送她们走了两座山头。

“姨，寨子里可缺些什么？我有时候有去镇子上，可以帮你们带。”明霞在与这位阿佘族的阿姨分别时，特意问了一句。

在那个孩子没有找到之前，明霞应该还会来泽丽寨打听消息。几乎没有外人打扰的阿佘族寨子，在明霞看来，是很适合交易的对象。

阿依小山的母亲看了看女儿，发现女儿笑着点头之后，脸上的笑容更深，她低头指了指自己肩头那只火凤凰鲜艳的火冠，用阿佘族话夹杂着铁屋村方言，对明霞说了一通。

在阿依小山的帮助下，明霞大概明白了她母亲的意思。

阿佘族寨子里缺的东西，明霞还真没想到。

他们缺彩色的绣线。