7、第7章 兴起

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弘治三年，夏，华山南三百里。

“不过三年时间，此地就已如此繁华，华山不愧是名门大派，果然有一套！”有客商路过此处，见得此地比之以往更加繁华的景象，不由出声感慨。

听得前头那个客商慨叹，路边的茶摊里，便有人嗤笑一声：“若是朝廷也免了其他门派的税赋，再赠予不少田地，哪里都能变得繁华起来，哪里就算得上是华山的功劳了？”

只见这人一身江湖人士的打扮，纵然他的语气不好，也没人敢轻易惹事。

那前头出言的行商神色讪讪，在茶摊上坐下之后，连嘱咐小二替他将马牵到阴凉处的声音都细如蚊蚋。

等到那让茶铺里一众人大气都不敢出的江湖人士走远了之后，茶铺里头，零零散散的客人们才敞开了胆子。

“呸，怪里怪气的，活像打翻了老陈醋的醋坛子！人家华山有能人，自己没本事，冲我们横什么！”

“是极是极！”又有人附和道。

虽说武人横行霸道，不能从实际行动上反抗，那言语批驳两句也是可以的。

“虽说如此，只是京城里的皇帝老子何以如此厚待华山，此等厚遇，怕是连举人老爷、进士老爷都不如呢！”

俗话说得好，天高皇帝远，那皇帝老子再怎么可怕，在乡镇之地，自然还是缙绅仕宦的面子大。

大明文风鼎盛，科举晋身之后，那举人、进士之族便可谓一人得道鸡犬升天，那些老爷们所有的免税额度可实在是不少。

从前的华山脚下倒也繁荣，手中有着不少良田沃土，可是却没有多少人见过他们去缴纳税赋，再加上华山派一无道录司下发的度牒，二无人有功名——说实在的，不少小老百姓都在心里嘀咕，那些高来高去、飞檐走壁的武林中人，是不是连户籍都没有的黑户！——免不了让人嚼舌根。

朝廷有规定，有度牒的僧道才可免税，所以什么和尚道士不用服役、交税，却是漏了一个前提。

古往今来，得到正式承认的武林宗门，最为煊赫的乃是兴旺了不知多少年的少林，以及在本朝备受推崇的武当，或者说，在建文之后备受推崇的武当。

自太宗朱棣兴兵靖难以来，为塑造他乃是正统得位的形象，便宣传靖难之时，有真武神庇佑，这位神仙自然就是武当山上真武宫内的大神，如今的天子都是太宗的子孙，谁敢否认太宗得位之正？于是武当的待遇便愈发隆厚，国朝以来长盛不衰。

武当、少林是朝廷钦赐良田沃土并免除税赋力役的，毫不夸张的说，这两个门派便是武林之中的地主豪门，其他的江湖门派，说白了，就是私自收费的“涉黑势力”。虽然他们也给朝廷纳税，可是与他们实际收入比起来，实在是九牛一毛，做得出格的，譬如魔道的日月神教之类的教派，他们在外头伪装的暗桩、暗地里的产业，假装是升斗小民，还都正常交税，可是不做伪装的那些，完全就是强&盗、恶贼。

华山派何德何能，竟能入了皇帝的眼，不但他们不计逃漏税赋的前嫌，还赐予良田千顷，且华山方圆百里之内，皆赐予华山“兴建道宫”？

若是大明的文人，有这样的产业实在不算稀奇，大明官员的俸禄乃是历朝历代里最微薄的，所以人人都知晓那些面上两袖清风的大人，实则没几个真正干净的。

虽然现在是弘治朝，还没有出现几十年后嘉靖首辅徐阶一族，在家乡占了几十万亩的地，乡人只闻徐家、不知朝廷的事情，但是文人谋利的现象早已是盛行了。

一群人在茶铺里叽里咕噜说不出个所以然来，然而无论是有门路的门派还是官员，都晓得了皇帝这么做的原因。

当今天子弘治帝，精于朝政，善于纳谏，不近美色，勤俭节约，实在是少有的圣明天子。

只是天子的身体一贯不好，他那担了武师傅名头——实际在朝臣看来主要是给陛下调养身体——的教习唐不易，在让陛下有一个健康的身体这件事上居功至伟，于是乎，朝臣们也不好对陛下厚赐恩人发难。

这毕竟是个武侠世界，和完全的历史世界是不一样的，江湖和武林在某种程度上是两个世界，元末的时候，各江湖门派的驻地附近都算是他们所属，俨然一个个国中之国的小皇帝。

如今大明已到中期，各个江湖门派不再受到来自朝廷的强有力压制，死灰复燃，华山之前昌盛的时候，出格的事情不知道干了多少，弘治帝的圣旨顶多算给了他们一个正式的名头。

那华山得到的良田，是皇帝从自己的内帑发出来的，虽然国库空虚的时候，皇帝的私人小金库——也就是内帑——和公用的国库也没什么区别，但是毕竟是皇帝自己出的钱，目的也是为了酬谢对皇帝身体调理的有功之人，谁要是在这件事上说嘴，就真的是邀名卖直，似忠实奸了。