35、第三十五章【和谐修】

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顾川也笑了，“你刚才进来的时候，一共有两道门。”

哦，两道门通着两个不同的房间，这里就是顾川的私人休息室，没人能进来，另外一间就是一边休息又可以让人进的。

聂舰眼睛转了一圈，没看到任何类似于抱枕之类的东西，道：“你平时睡觉，怎么睡得啊？”

在家里的时候，他不在身边，顾川也是一定要抱着他的枕头才行，这里就只有一个枕头，肯定不可能是这个了。

顾川扭了一下脚，背对着聂舰脸红了，然后干咳了一声，等脸上的温度下去了，才指了一下旁边的柜子里面，“在里面，夹层那里。”

聂舰突然觉得心跳有些快，看了看还是背对着他的顾川，然后打开了衣柜里的夹层，直接映入眼帘的，就是一个极其仿真的娃娃，没有穿衣服的娃娃。

聂舰顿时觉得刚才的心跳加速变成了愤怒的心跳加速，颤颤巍巍的伸出一根手指头，道：“顾川，你，你买了个充气娃娃？你，你哪来的啊！！！”

他就说，这顾川以前这么强大的欲望是怎么忍住没怎么发出来的，合着，合着他买了个充气娃娃！！！

顾川第一次遇到这种情况，也有些手足无措的，“宝宝，你别气了，我，我以后不用它了。”说着，有些心疼的看着那个被他精心保护了数年有余的娃娃。

聂舰也说不清楚了，这一会儿他真的是有些无奈，“你平时抱着他都干嘛啊？非得抱着他吗？我都在家呢，你当我透明的？”

顾川也算是听明白了，聂舰这压根就不是生气，是妒忌了这是，顾川笑了，走过去楼着他的腰，然后吻了上去，“宝宝，你还没成年，我不想伤着你。”

他去问过中医，聂舰他早些时候生病，虽然没什么大不好，但是总归是落下了病根子，而且在聂舰小时候，他也因为忍不住所以让聂舰泄身了一次，当时他身体就发虚的几近一个星期没有精神，他也是害怕聂舰不能陪他终老。

聂舰的眼眶有些湿润，把眼里的水汽给眨掉，对着顾川的唇吻了上去。

顾川，不管是上辈子还是下辈子，其实，我都是爱你的，是吧？

“我就在这儿呢，你干嘛非要抱着那个破娃娃啊你，你，你还非得把它给弄成我的样子，你你……”聂舰咬牙切齿的瞪着顾川，气鼓鼓的样子。

顾川给他逗乐了，道：“你既然知道了，我以后也就不满着你了……”

“宝宝，你以后……”

聂舰撇了撇嘴，道：“不就是给你抱抱么，有什么的……”

顾川的脑袋抵着聂舰的，道：“谢谢你，宝宝。”

聂舰哼哼的笑了笑，然后楼着顾川的脖子没说话。

好巧不巧的，这时候正好有人敲门，聂舰从顾川的身上跳下来，然后坐到了一边的沙发上面拿起一本书开始看。

……脑筋急转弯？

聂舰无意识的嘟了嘟嘴，然后翻看着幼稚的不能再幼稚的东西，结果没一会儿居然看入迷了……

唔，这个答案是熊猫，这个是人，这个是……

顾川把事情处理完之后，就示意部门经理下去了，抬眼一看就乐了，得，这还看上瘾了。

《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、历史、医药、民俗、民族等方面的内容。《山海经》原来是有图的，叫《山海图经》，魏晋以后已失传。《山海经》记载了许多诡异的怪兽以及光怪陆离的神话故事，长期被认为是一部荒诞不经的书。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理的描述，其中包括了一些海外的远古山川鸟兽，是一本具有历史价值的著作。

《山经》的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。《山经》主要记载山川地理，动植物和矿物等的分布情况；《海经》中的《海外经》主要记载海外各国的奇异风貌；《海内经》主要记载海内的神奇事物；《大荒经》主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料。反映了中华民族的英雄气概。

该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，再向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有重要的参考价值。

刘锡城在《全像山海经图比较》（1）序言中指出：“东晋诗人陶渊明的“流观山海图”（《读山海经13首》）、学者郭璞的“图亦作牛形”和“在畏兽画中”的记载和论述，说明早在2000多年前的战国时代，曾有“山海图”流行于世。而且据说《海经》部分是图在先、文后出，因而“以图叙事”的叙事方式，至少在战国时代就已形成一种文化传统”。

马昌仪（2）也认为：“《山海经》的母本可能有图，它(或其中一些主要部分)是一部据图为文(先有图后有文)的书，古图佚失了，文字却流传了下来，这就是我们所见到的《山海经》。”

刘宗迪（3）写道：“《海经》的荒诞色彩和神话色彩，与这本书的特殊来历息息相关，这本书的来历在古代典籍中是独一无二的，简单地讲，这本书是述图之作，也就是说，我们今天看到的《海经》，先有图，后有书，书中的内容是对一幅图画中内容的写照。《山海经》中的文字多静态的刻画，而少动态的叙述，多记空间方位，而少间时间进程，其述图特点可谓一目了然，其实，前人早就注意到了这一点，最早指出这一点的是宋代学者朱熹，但前人在这一点上都有同一个误解，即认为整部《山海经》包括《山经》都是有述图的。