10、往事前尘（一）

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他说他名唤白泽，是我的哥哥。

吾乃天生、无父无母，哪里来的哥哥。

他用足尖点了点地，又用手指了指天，说他是于这同一块山石诞生，与我同宗同源，不过差了些岁数。

他又说，他看厌了漫山不染，决意行遍三界各地、通晓万物状貌。这次一去，便去得久了些，回来才知道，自己多了个弟弟。

这位不请自来的便宜哥哥说着说着不知从哪掏出一副茶具，笑着招呼我喝茶。

我说，你回来之后既然知道你多了个弟弟，那知不知道、这个弟弟做了些什么呢？

白泽仍是品着他的茶，说：“别族生死，与我何干。”

我看着他，觉得纳闷。这人看似优雅体面、温和有礼，我以为他是个悲悯和善的圣人，却不晓得这人比我更加冷漠无情。

也许是真的以我哥哥自居，他待我极好，告诉我了不少从未听闻过的事情。他把礼节二字常常挂在口中，我若是言语粗俗，他便会说我“无礼”；我若是衣衫不整，他也说我“无礼”；我若是一时兴起杀了几个小妖或修士，他看了一地狼藉，也说我“无礼”。

后来我学会体面地杀生，他便不再说我“无礼”。

三名修士围坐在一个石台周围，聚精会神看着石台上的棋盘，神情安静、栩栩如生。我现在喜欢把杀掉的人摆成干干净净的模样，仿佛他们不是身处乱世，而是在一个静匿平和的午后。白泽对此熟视无睹，仍旧喝茶、种不染、记录之前游历的所见所闻。

他从不主动杀生。与之相反，若有人诚心向他求助，他还会顺手帮那么一下，听几声对方的感恩戴德。白泽助人不在乎对方是妖族、修士、鬼族还是神族，善事做得多了，各族便皆尊他一声白泽大人，道他泽陂天下、身带祥瑞，是这险恶世间里出淤泥而不染的圣人君子。

我却知道，白泽这般行事，只是因为这样才“合乎礼数”。他对众生断无半分怜悯和在意，哪怕亲眼看见无辜之人被肆意屠杀、哪怕眼前当真站着个残忍魔头，也是连眼睛都不会眨的。

他对与己无关之人的善意就如同对一只鸡、一只兔、一棵草，虽行小善，却对这尔虞我诈、百恶丛生、善意难存的现世状况视若无睹。更甚者，与其说视若无睹，不如说他并不觉得有何不妥。这世道越不公，越显出他的高洁。

我是恃强凌弱的那个强，是仗势欺人那个势，是现世游戏法则的既得利益者。却无人意识到，白泽也是既得利益者。只因他比我姿态来得好看得太多，永远不会失了体面。

我应该开心，因为白泽着实是个少见的、矛盾又有趣的神祇。可我坐在山巅，只觉得心寒。

又有一日，一个身着玄色蟒袍的人来衡山拜访白泽。

白泽说起过他，他是应龙。

应龙是个与别的神族都格格不入的存在，他生于洪荒初期又法力高强，无论有多性情乖戾都不奇怪。但他不似乎不屑于与别族交手，每每会同神族动起手来。

此时上古神族大多寂灭，神族数量已经不多。同为神族，无论有什么矛盾，也总会给彼此几分薄面，给个台阶便下了，美其名曰“为了族内安稳”，唯独应龙，虽甚少出手，但一旦出手，那些神族非死即伤。

是以众神皆道他叛逆。

可这在神族中声名狼藉的应龙，却与誉满天下的白泽私交甚笃。莫说旁的神族想不明白，连我都有几分好奇。

白泽听闻应龙来访，心情大好，办了一桌百果宴。他这次难得没有备茶，提了个玉制的壶。应龙嗜酒，这是特意为他备的一壶百香酿。

我也借东风喝了几口，味道极佳，只是太甜。

应龙是比我想象中要无趣得多的人，他的性格全然不似外貌一般灼眼，大多数时候是沉默的，每每当白泽说到有趣的事情才会放软些表情。他之前喝了些酒，垂下眼睑时可见眼尾泛起淡淡的红晕。

这人平白担了那么响的名号，初初见了，竟是这般人畜无害。

他也许是没有听过我的名字，白泽向他介绍了，也没有太大的反应，只是对着我点了点头，仿佛连扯动嘴角都是一件因疏于练习而颇为局促的事情。

应龙总是行色匆匆，不曾在山上久留，可他每次来，必定会带上两坛酒，赠予白泽。

若他下山，便会离开很久很久，久到我笃定他不会再来。

可他必然会在某个衡山万树花开之时再次出现，手里提着两壶酒。

我有一次细细辨了坛底微微凸起的纹路，辨出“龙涎”二字，才知这便是闻名天下的龙涎酒。

我摇摇头，这么好的酒，真是可惜了。白泽不好酒、只好茶，那些龙涎酒他每次含笑收了，一壶也不曾打开，一口也不曾喝过。除了被我贪吃讨来、进了我肚子的，剩下的全堆在他的储物戒指里发霉。

我问白泽为什么不喝。

白泽说，他怕醉。

龙涎比百香酿烈多了，我也是在独自喝得酩酊大醉后才明白白泽是什么意思。

白泽怕醉，醉了就不体面了。

衡山很大，比起三界又很小。前些年头我爱在外作乱，后来失了兴趣，便连这不知是大是小的山也懒得出了。