177、第 177 章

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弥勒教好歹出现的时间并不算太长,而且，素来也比较低调，他们在朝代更迭之中起到的作用其实很小,无非就是在关键的一些节点冒出来,干点他们觉得应该干的事情,比如说，忽悠着一群信徒去冲击衙门什么的。前朝末期的时候,弥勒教甚至还带着信众冲击过皇宫,当然,还没来得及接近宫门,就被□□射成了刺猬。

真正比较难搞的其实是无生教,无生教之所以能够在历朝历代都人人喊打，跟他们传教的思路有关。他们虽说很多时候会跟一些大势力有些利益上的瓜葛，但实际上，他们的根基是在底层，用宗教对底层洗脑，唤起底层对于上层的不满,这其实很有效。因为历朝历代,底层的百姓有的时候看起来简直跟上层不像是一个物种，愚昧无知,麻木不仁。这根本就是受教育情况导致的，在很长一段时间里,底层几乎得不到任何受教育的机会,他们一辈子的活动范围一般只会在,所知道的都是祖祖辈辈世代相传的东西，除了每年交税服徭役的时候，就不会见到什么官吏,就算是朝廷有什么惠民政策，到了他们耳边的时候，多半已经彻底变了一副模样。

也就是后来出现了科举，读书的成本降低了，受教育的机会也多了，最主要的是，生产力水平也提升了。像是上古的时候，一大家子人，种上一百亩地都不够一家子吃，也没什么靠谱农具的时候，光是耕种就要耗费一家子所有的精力，哪有办法供养一个脱产的读书人，也就是后来，耕种水平提升了，种地每年也就是忙几个月，其他的时间，也就可以出去做工，接触到更多的人和事情。

当读书不再只是世家门阀的特权之后，底层虽说也有了受教育的机会，但是比例却并不会太高。读书一方面是靠天分，另一方面，也是需要足够的钱财的，笔墨纸砚和书本，哪一样不要花钱，读书人之间也有一些交际往来，同样也要花钱。这些都不是什么小数目，一个普通的小地主家都未必能供养得起，何况是农家。

如今情况却有些不同，因为良种的出现，就算是土地爷不再施展神术，但是借助于各种新出现的农用机械，平均亩产从原本的两三百斤一下子到了如今的□□百斤，若是不考虑口感还有其他的，一些作物的亩产提升到了一两千斤，反正，粮食的价格那叫一个一泻千里，许多粮商都直接转行了。

在这样的情况下，哪怕是粮食的价格跌了不少，但是却是造成了一系列的连锁结果，比如说，种地变得性价比不算高了，许多地主对于兼并土地也就没了太多兴趣，官府掏钱赎买了一批徒弟，交给无地的百姓耕种，足以维系他们的生存。而这些地主呢，手里的钱无处可去，总不能一直囤在地窖里面，最终，很大一部分就流向了其他的行业，最主要的就是工商业。

虽说时间还很短，但是民间的变化已经很是不小。在这样的情况下，无生教就算是在底层还有信徒，但是对他们已经不可能像是从前那样忠诚了，毕竟，就算是在无生教向这些底层描绘的未来里，也没有如今这样的好日子，所以，碍于无生教以前在民间的名声还有施加的恩惠，这些底层百姓并没有出卖他们，但是等到朝廷的人循着异种龙气找上门来，再指望他们如何掩护，那就是不可能的事情了。

前朝的龙气本来就是失败者，在龙气网络被铺开之后，若是有那等入了道，或者是开了灵窍的人，都能听到那残存龙气的悲鸣。

无生教这边，前朝的玉玺等承载龙气的物品在龙气网络的压制下，直接破裂开来，无生教之前无非就是借着前朝的龙气掩饰自家的一些行动。这会儿前朝龙气溃散，他们身上的异常立马就被龙气网络感知到了，直接压制了下来。

无生教的核心教徒固然没有真的入道修炼，但是各种邪门的术法却是学得很多，比如说造畜之法，他们有的时候，为了要挟那些达官贵人，会去拐骗这些人家的孩子女眷，只是，大户人家，主子出门，从来都是一脚出，八脚迈的，就算真的一时走失了，之后定然也要大肆搜寻的。而以造畜之法，将人变作是猫狗之类的，谁能想到，这些其实是人呢？

他们暗地里头做下的孽太多，触犯了不知道多少国法，也多有冒犯龙气的地方，哪怕他们身上没有什么法力可言，也被龙气网络压制得浑身瘫软，唯有几个人勉强还能动弹。

总之，无生教的骨干虽说不至于被一网打尽，也是元气大伤，暂时翻不起什么风浪。但是朝廷却不敢掉以轻心，毕竟，暗中之人能扶持一个无生教，未必不能再扶持其他。

这些事情，自然是归顾衡这个国师管，顾衡毕竟只是一个人，分身乏术，他琢磨了一番，干脆如同地府立土地城隍一般，命各地的衙门修建神祠，供奉本朝的气运之神，顾衡干脆给这个气运之神订了尊号，本朝国号为乾，这个气运之神便叫做乾阳神尊。