莫鞑提示您:看后求收藏(第195章:当回忆老去的痕迹斑斑,我在北大学考古,莫鞑,废文网),接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能,避免出现内容无法显示或者段落错乱。
上面八本书都是入门读物。
对于苏亦来说,不算太难,一边读一遍做笔记,就当过了一遍佛教史。
接着《法苑珠林》这本书也挺有意思,差不多是一本百科全书了,没法精读,没事干多翻翻就行,当做工具书也可以。
而之前在湖心岛遇到的哲学系的大仙讨论的的中国禅宗史部分,这里面也提到了两本必读物《景德传灯录》跟《五灯会元》,这两本书也挺有意思,结合胡适的禅宗系列论文来读,别有一番滋味在心头。
《宝林传》、《北山录》、《传法正宗记》、《禅林僧宝传》、《林间录》、《罗湖野录》、《南宋元明僧宝传》也可以读一读,因为也是讲禅宗的。
要是想知道天台宗的历史,自然要读读《释门正统》和《佛祖统记》。两书采用撰写二十五史的「纪传体」写成,这属于中国史书特有体裁,参考价值很高。
不过想从年代先后看佛教在国内的发展,自然要读读《佛祖历代通载》和《释氏稽古略》,但《佛祖统记》里面的「法运通塞表」,要划重点。
几十本佛教史籍。
足够苏亦啃一段日子了。
甚至,他肯定是没有时间全部读完的,至少这个学期是没有办法读完。但前面的其七八本书肯定要全部拿下,因为这是入门读物。
至于这些佛典,是不是都是史籍?
其实也不全是。
这些书可以拿来当参考,但好多都不属于真正意义上的史籍,那为啥还要把它们列出来呢,估计是陈垣先生想要把它们介绍给一些对佛教史感兴趣的读者看,初学者初窥门径,有目录导读,最重要不过。
毕竟早年间,在国内也没几个人去研究佛教史。
估计,陈垣先生也没有想到,新中国成立以后,会有像苏亦这样的半吊子,明明是个菜鸡,还要拼命去了解佛教史籍。
反正就是痛并快乐着。
过去一周,都在翻这些书,看多了眼花缭乱,带着古建保护协会这帮家伙出来弄燕园文物史料,也是一件难得放松的事情。
至于运动?
肯定也是有的。
到体育馆约球,其实也是没有问题的。
但,他暂时不想难度的空闲时间都跟这帮糙汉子厮混一起,不然,那么多学姐怎么办?
不然,他答应叶子同学更新的《千与千寻》漫画版咋办?
所以,苏亦摇头很坚决。
体内,主要还是乒乓球跟羽毛球之类的室内球类项目。
他乒乓球还会一点点,羽毛球完全就是马路边随便跟女生瞎打的水平,反正都很渣。
说到运动,这帮家伙就兴奋了。
“小师兄,不喜欢小球类,大球也可以,听说你们广东人排球比较厉害,要不,咱们也可以约一约。”
苏亦忍不住翻白眼,“我个矮,排球就算了。”
其实也不算矮,一米七多,才十五岁,未来还会更高一些,但有些单薄,弹跳能力弱,跟这帮家伙打排球肯定会被虐菜。
相比较篮球,北大的学生似乎更加喜欢排球,不少大院子弟也都喜欢打排球,但广东排球比较厉害?
好像也挺厉害的。
中国有四大排球之乡。
两个都在广东,广东台山、海南文昌,嗯,这个时候,海南还属于广东管辖。
剩下两个就是在福建了。
因此,要说广东人排球厉害,也挺厉害的。
尤其是他们新会隔壁的台山,这个全国第一个侨乡,排球文化还是很浓郁的。
作为台山隔壁的新会精神小伙,苏亦也是会打排球的。
不过也局限于会。
一来,兴趣不大,都是中学时代留下的底子,二来,大学以后就变得忙起来了。
尤其是读研以后,基本上不砰排球,毕竟周边的同学都不怎么会排球。
上大学的时候,上体育课,两个专业凑在一起,几十号难受,体育老师都凑不齐两个队伍,因为大家都不会。
所以,没事干玩点篮球,仅此而已。
作为一个学生时代,一次校运会都没参加过的人,你很难想象,苏亦的运动天赋有多菜鸡。
也就过来北大读书,才保持晨跑的习惯,这还是拼命强迫自己跑,不然,精力根本就跟不上。精神状态太差,想要好好学习,天天向上,也很困难。
这个方面,他前世深有体会,之所以会在考古现场晕厥,就是体能太菜。
前世,吃过这个方面多亏,苏亦尽量多运动,当然也不是瞎跑,不然膝盖都被磨损废掉了。
但非要在北大挑选一项,苏亦几位感兴趣的运动,它不是乒乓球、羽毛球、排球或者篮球之类的,而是滑冰。
“其实,我比较喜欢滑冰,到时候,未名湖结冰了,咱们可以过来玩一玩。”
现在才十二月初,但苏亦觉得自己可以提前邀约了。
北大未名湖一到冬天,就是一个天然的溜冰场,不仅北大的学生喜欢在这里滑冰,清华的学生也喜欢过来这边,到时候,这里热闹非凡。
这是苏亦很期待的一场活动。
不过,现在已经是十二月份了,天气渐冷,苏亦就开始感觉不太适应了,到时候,真结冰了,他能不能扛得住冻,跑来滑冰,苏亦自己都不知道。
这事以后再说,反正大家都挺期待的。
77-78级的学生,除非是北大家属院的或者是生活在北京的,不然,谁也没机会来过北大未名湖冰场滑冰,因此,大家都很期待。
<scrpt>();</scrpt>
本章未完,点击下一页继续阅读。