争执

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<b></b>虽然这件事情已经在娘亲面前过了明路，但崔二姑娘与崔三姑娘，却还想在老夫人面前也争取一下，只是这个事情颇有难度，需要好好斟酌一下。

还没等她们想出好的办法，就已经有人在讲佛会上提出了对素肉的不满，认为这吃着素却想着肉，是对佛祖的大不敬，不巧，崔老夫人也是这样的想法。

“荤者五辛，大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠，这些尚不能食用，吃素肉与这些有何不同？”反对者忿忿。

佛教认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以一向禁止吃荤。

“可是《十诵规》里也有言道‘我所啖三种净肉，何等三？不见、不闻、不疑。’意思是说只要是你没有亲眼看到、没有听闻杀生时候的嚎叫、不怀疑是杀生，就不算犯了杀戒。肉尚且可以吃，怎么根本没有犯杀戒的素肉倒不能了呢？”一名读书比较杂的居士说道。

双方争执不下，最后双双望向元相大师与启恩大师，要说在场谁对佛教宗义了解的最清楚，那除了这二人也没有其他了，尤其是启恩大师，遍游各地大小庙宇，与人论佛，甚至还曾去过高昌、龟兹等小国交流佛法。

“阿弥陀佛，‘谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。’动物有自发的活动意识，是‘有情众生’，是五蕴和合而成的生命，有情识、血肉，会进入六道轮回。

所以我佛说的，是要尊重众生的生命，不忍以其身肉满足自己的口腹之欲。

植物虽然也是生命，但它没有情爱觉知，没有动作，属于‘无情众生’，譬如植物摘掉果实、截取枝叶后来年还会再生长。

所以我们应该多吃植物，既然素肉是‘无情众生’做的，那便可以吃，而且贫僧也很好奇素肉的味道。”

元相住持从小学佛，从未尝过肉味，而且他一心向佛，不理庶务，心性很是单纯，想到什么便说什么。

众人听前面的话还有些道理，没想到后面竟然是这么朴素的一个愿望，不由都有些好笑，有好几个人还笑出了声。

启恩大师也觉好笑，他轻咳一声，道“元相大师说得对，吃素是修行的一个方法，不是目的。五戒里，戒的也是杀生而不是吃肉。

对于起了慈悲之心，不忍吃肉的人，有时会被烦恼所缠绕，非常想念肉味，那这时吃素肉便不算自欺，吃素不是他们所喜，但是不忍伤害有情生灵，而选择吃素，这是仁心。

对于吃着素肉，心里还在想着肉食，只是因为清规戒律而不得吃肉的人来说，便是自欺，他们心中想着肉，便是有杀心。但是有情生灵依然因为素肉而免受戕害，这也算是一件幸事。

‘二见不住，慎莫追寻，才有是非，纷然失心。’二见就是二元对立的知见，应当统统放下，千万不要一直根尘追逐，内心里面才有是非，刹那之间就会失去不生不灭的清净心。

一直纠结于这个问题，反而是起了执念，我见它是素，便吃；我见它不是素，便不吃，唯有观心自在，方能不着世间相。

如果素肉因此能吸引更多人去吃素，那便不失为一件善事。”

元相听罢，双手合十“阿弥陀佛，善哉善哉。”

其他人也若有所思，唯独那些挑起争端的人，心有不甘，明明可以借这个机会，说素肉毁人清修，把她们赶出讲佛会的。

但是现在连元相大师与启恩大师都如此说，他们也只能无奈离去。