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上千年前就已经喊出了‘王侯将相宁有种乎’这样口号的大明汉人军官们，对这些倭寇的反叛动机的确不怎么理解。
因为这种允许平民阶层跻身贵族阶层，甚至帝国执政者的科举制在华夏早就深入入心，成为无论是当权者还是普通人都习以为常、且认为没什么问题的制度。
“就是！这些倭寇的贵族怎的如此不开化，竟不允许平民出人头地！我们太祖都是布衣要饭出身的呢，这世上哪有天生的贵族，也没有一直当贵族的人，君子之泽，五世而斩，这些倭寇贵族真是顽固愚昧的很！”
袁泰的战友谭平也跟着说了起来。
而袁泰接下来则感慨道“这些倭寇贵族就是一群只想一直骑在老百姓头上拉屎的狗东西！连我们这些握有枪的汉人都没觉得有什么不妥，他们倒好，因此造起反来了，也是没遭遇过太大的民变的缘故，不知道把老百姓逼狠后是什么后果！”
虽说对于汉人而言，推行允许平民进阶为官僚阶层的科举制没什么不妥，但倭人中的贵族的确不愿意轻易放弃自己的特权。
直到接下来伊达宗胜所部被全歼，其九族，以及他的家臣九族都被屠戮后，倭人贵族才大都不得不开始接受自己不再有贵族待遇的现实。
科举制因此被顺利推行。
大量倭国平民出身的读书人因此获得了士的身份。
但考虑到还没倭国本土语言和文字还没完全消除，所以，按照朱由校的要求，在一百年内，倭国的士子、民众来大明都读书或者求职都还是有门槛的，甚至倭人目前还不能在大明本土做官。
朱由校这样做自然是为了避免心怀异心的倭人窃据帝国权力。
推行科举制只是朱慈炜在倭国进行汉化的第一步。
接下来，朱慈炜还要在倭国进行分田的事。
这自然又激起了倭国贵族的不满，毅然发生了几次叛乱，好在最后都被悉数平定。
倭国贵族彻底失去特权地位。
大明因此在东瀛彻底建立起一个没有地方贵族的平民社会，且因此使得倭国平民收入大幅度提升，而使得倭国出现了经济复苏。
大明本土销往东瀛的货物量也得到大幅度增加。
而在完成分田之后，朱慈炜按照朱由校的指示，要做的只是巩固在东瀛重新建立起的统治体系。
首先，朱慈炜继续严厉打击有野心的倭国贵族，基本上一经发觉谁有野心，就直接处死。
砰！
砰！
砰！
……
每一天，江户城内新设的行刑台都会处斩一批企图独立和复辟的倭人贵族。
其次，朱慈炜还下令要求所有倭人易发易服，并禁止倭人讲习倭语，且勒令各级官府用威逼利诱的方式销毁倭国本土文化符号，增设汉文学堂，给倭国平民普及汉文儒学教育。
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