100 两个理由

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伏尾司问得保守，实际上他想问的是，这个案子会不会有公安干涉。

如果案件中出现其他国家的影子，案子就会被公安接手，刑警是无权管辖的。

别管案子涉及杀人放火还是贩独枪支什么的，警视厅都不好使，更别提什么搜查一课、麻药课。

伏尾司态度变得谨慎。

他警衔不低，除了虚衔，警视正已经是能够代表一个部门声音的实权人物了。

伏尾司参与进来是有自己想法的，包括直树、建森等人都有自己的目的，但这不意味着他们想因此招惹公安的人。

古雅人察觉到了这种倾向，用词也变得小心起来“我想可能性不大，如果是被渗透的宗教势力，俄方没必要容忍麻原彰晃在俄大肆发展教徒，要知道俄方高层大多是鹰派人物。”

同为鹰派的伏尾司了然地点头。

他自己就是倾向于严格管控宗教的人物，自然不难理解那些俄式思维的俄方高层。

“说说看，是什么让你盯上这个麻原了？”

“有两点。”

古雅人顿了顿，整理下思绪，拉过一张纸，开始图画起关系图。

“第一，麻原彰晃还叫‘松本智津夫’的时候，他的家人曾经接触过崇光真理教的人，所以我推断他本人大概率也接触过崇光教，这是其一，先记住这一点。”

古雅人在纸上写下“崇光真理教”、“松本智津夫”两个词汇，在两者之间画了个箭头往来。

又在“松本智津夫”的旁边写下“麻原彰晃”，把两个名字画了等号。

“麻原彰晃这个人的宗教经历极其复杂，他曾经参与过阿含宗，目的是什么、为什么退教，这些暂时还不知道。”

“但可以肯定的是，他从阿含宗中学到了很多东西。”

“麻原非常善于学习、总结，他创立的奥姆真理教，教派架构和管理模式，大多和阿含宗非常相似，就能够说明很多东西。”

“而且不仅是阿含宗，麻原个人十分偏好高桥信次，听说他对高桥的著作手不释卷，研究非常深。”

“等等，高桥信次？”原田敏锐地察觉到了什么，打断道，“那个宗教大学者，高桥信次？创办的高桥信次？”

高桥信次这个人在日本宗教界是十分有名的学者。

他从一开始的讲会，到出书著作，再到创办，名气大得很。

最关键的是，高桥不仅是宗教、哲学方面的大学者，而且也是成功的大商人。

lht　　asso　　（直译神光协会），教徒不多，即便是吞并了“瑞宝会”，一开始也只有三万人。

但鉴于高桥信次本人既是教祖、学者，又是电子产品硬件领域的大商人，其传奇经历让的影响力颇深。

有不少人正是因为高桥的传奇发家史，才选择皈依，信奉他的灵魂之说。

原田洋平是麻药课的老人，少不了和宗教分子打交道，对这位“高桥大人”也是耳闻已久。

古雅人肯定道“是的，就是你了解的那个高桥信次。”

原田喃喃道“不仅是崇光教、阿含宗，现在连都牵扯进来了吗？难怪、难怪……”

古雅人一边介绍麻原彰晃的生平，一边在纸上勾勒出一副关系图。

关系图上牵扯了好几个耳熟能详的大宗教的名字。

伏尾司思维敏捷，最先理清楚关系，总结道“所以，古警部你是基于麻原从前的经历和当下奥姆真理教的现状，两相结合映证，从而模拟他的行为逻辑和人物性格？”

“没错。”

“我懂了。”

伏尾司恍然，看向古雅人的目光多了些钦佩和讶然。

他对着还在发蒙的其他人说道“这是古警部针对麻原彰晃建立的行为逻辑模型——有关宗教的经历，影响了麻原对宗教活动的选择。”