第12章：道佛之辨

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说到这里，叶凝看着老和尚有些疑惑的神情，继续道，“这个传说想来和尚你也应该听过，战神图录密不可测，据说源自上古，但从未出世过，只是隐有传闻，其他三大奇书均与之有关系，可先将之略过；

长生诀出自于广成先师之手，乃是道门自古以来最为神秘的宝典，此典与飞仙有关的，便是广成先师之自身以及黄帝骑龙飞仙，除此之外，当初天师孙恩创出黄天**之前，便曾参悟过此书，或有所得。

天魔秘虽说来自于魔道，邪恶非常，但论及本质却是至汉朝以来，被排挤的诸子百家最后精华之作，代表者为几十年前纵横天下无敌的邪帝向雨田。

从佛道两门所记载的历史来看，此人至少活了一两百岁，甚至有可能至今还活着，也有可能追随着剑圣燕飞飞升离去。

至于慈航剑典，其最后一着据说是坐死关，但至今没有真正参破那一着的无敌人物出世，至于当初的地尼，她投入佛门之前，就已经是江湖之中鼎鼎有名的绝世高手了，可略过不计。”

看着了真老和尚那漆黑的面孔，想必叶凝接下来没讲的东西，他应该已经明白了。

佛门论及教义以及传道手段确实相当厉害，再加上门槛低，教人顺从、期待来生，一向甚得历代帝王看中，即便不会供奉，也不会故意打压。

相较于佛门，道门那高冷的模样，高高在上的门槛，自然是不太受普罗大众的欢迎，或者说虽然受到欢迎，但却无法将之转化为真正的信徒，乃至于入得道门。

因此佛门汲取儒道二教之精华大兴，虽然曾经跌落过很多道士的眼睛，但确实是有原因和道理的。

在平民百姓之中，最受的欢迎的乃是佛教；高门大众之中，则道教更受欢迎，至于朝堂之上，那就要看历代帝王的抉择了。

而若是放在叶凝和了真和尚这个层次来说，其实道门比佛门更受欢迎。

一个是因为佛门毕竟是外来之人，时至今日，虽然禅宗初兴，但其中更多的还是外来文化，如三轮七脉、瑜伽术之类的，对于传承悠久的中土之人而言，这无疑是一大隔阂。

而另一个更大的原因，正如叶凝今天所说的这样，论及真正的绝巅人物，纯粹佛门出身的一向很少，即便是如今几乎拥有佛门所有向外开口权的慈航静斋与净念禅院，其实这二者的祖师，都是由道入佛的！

像佛门最原始的洛阳白马寺，至今虽然依旧颇负盛名，但在武林之中，却着实拿不出手，因此此界佛门才会放下屠刀，立地成佛，大肆收容从道门又或者魔门之中叛教而出的进入佛门者，并给予他们以庇护。

若不是有了这个政策，佛门也不能这么顺利的广采百家之精华而成自己之一人！

此外，道门更在大宗师境界之上的那种传奇强者层出不穷，远的不论，先说天师道之祖张道陵、大平道之首张角、抱朴子葛洪、天师孙恩……

由上至下，那等已经初步拥有超越凡俗的手段的强者在道门之中，两只手都难以计量，而在佛门中却几乎没出现过。

此外道门贵生，无数道士追寻仙道，虽然至今仍没有什么真正的成果，但论及延长寿命又或者青春不老之手段，道门依旧高于佛门。

所以，佛门虽然在南朝之中起家，并迅速兴起，时至今日论及势头似乎都要压过道门一筹，但实际上若从那些有传承的老牌势力又或者强者而言，想要更进一步，他们更为向往的是道门！

真正让道门声势渐衰的，从来不是佛门的崛起与冲击，而是内部的互相争斗，以及如天师道等老牌道教势力的几次相当失败的造反之事，严重的影响了道门的声望！

……

此刻看着叶凝那平静得仿若一面镜子般的眼神，似乎可以映照出自己心底最为隐秘的思绪，即便是如了真这等道行高深的大和尚，此刻也不由面露无奈。

这些的确是佛门最大的缺陷，即便是昔日东渡的达摩祖师亦不能弥补，因为达摩祖师追寻的是涅盘升华，也就是偏向开启智慧，成正等正觉，即身成佛，而不是外相与破碎虚空。

这种心性修为最是难见，也正是因此他们才会一面大量吸收道门和儒家的精华壮大自身，一面广泛传道，降低佛门入门标准。

“阿弥陀佛！竹密岂妨流水过，山高不碍野云飞。青玄小友，你此刻尚还年轻，未曾看透舍心之外别无他物，功力更是微尘。”

了真和尚双手合十，长喧一声佛号，随后面带慈悲的道，“一切有法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如实观！”