第八十五章 庙邪（求订阅，求月票）

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<b></b>一开始，小雨还以为自己看错了，然再仔细观瞧，越看越像，尤其是菩萨像的脸上，泛起了一层黑色的霉斑后，更是把父亲那神情阴沉的一面展露无遗！

他的那八字胡，特别有代表性，而眼前的这尊地藏王菩萨的金像，也有类似的胡须

父亲总喜欢似笑非笑的，左边的嘴角儿微微往上挑，而眼前这尊金像，亦是这般！

这他娘的信息量好大，小雨的眉头拧成了个疙瘩

难道说，鹰妖或者是他埋的脏东西可以读懂人心？挖掘出人内心深处最隐秘，最薄弱的环节，然后加以利用？小雨不确定。

要说，这老鹰妖一天到头在天上飞，发现了自己和黑猫大哥之间的互信关系，然后加以利用，套路自己，这还可以理解。但是狗东西把自己爹的信息都给“挖”出来了，让菩萨金像的面孔如他一般，这就有点儿匪夷所思了。似乎，只有读心术才能做到这一点，然而，如果真要是这样的话，那也太可怕了！

所有人在这鹰妖，或者是它所埋的脏东西面前，统统都是“透明”的，毫无秘密可言！这地藏王菩萨的金像，就如同传说中的“尸香魔芋”？

当然，这是最糟糕的一种可能，是否还有一种可能？就是碰巧俩人的造型一样呢？

这座地藏王菩萨庙的修建年月是在隋朝大业年间，而地藏王菩萨，被中原百姓们广为熟知却是在唐朝肃宗以后，中间间隔了不少年。

根据宋人的说法，地藏王菩萨的转世肉身，是新罗国的一位王子，舍弃王位，出家求佛，来到了中原，后来在安徽九华山圆寂，金身不灭，成为地藏王菩萨，而九华山也就成了地藏王菩萨的道场，和五台山是文殊菩萨的道场，普陀山是观音菩萨的道场一样。

后世的佛家寺院中，地藏王菩萨的造型，是一手持锡杖，另一只手持宝珠，端坐在莲花之上，其容貌俊美，为一美男子的形象，虽然坐骑是谛听，但很少有他骑在谛听身上的造型。

而眼前的这尊地藏王菩萨，却是一手持莲花，一手持幡幢，面容伟岸，带着胡须，完全一幅成熟男子的形象。

这期间的差异，其实并不奇怪，地藏菩萨的真身，那要追溯到释迦摩尼时代，他在佛祖即将圆寂的时候，受佛祖嘱托，所谓释迦寂灭，弥勒未出之时，定要尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。即所谓“地狱不空，誓不成佛”，这年头可就久远了。

所以，九华山的那位新罗高僧只能说是地藏王菩萨的一世法身，并非是其原始本尊，这里面的关系就相当于，老子是太上老君的一世肉身，但太少老君并非是老子一样。而隋朝年间，信奉的地藏王菩萨，应该是最早先的本尊形象，自唐朝以后的地藏王菩萨造型，则更加贴近于那位新罗国的王子。

其实古代这种情况并不少见，早先的时候观音菩萨是有胡须的，可是又有人说，观音菩萨的一世法身是兴林国妙庄王的三女儿，为了救自己的父亲，割身上的肉给父亲吃，感动了上天，成了菩萨，慢慢的也就成了女子的形象了。

菩萨万千法相，包括观音菩萨，在六道之中还是六张脸呢，这本无可厚非，可是为啥地藏王菩萨的本尊造型，会和自己的父亲如此之像呢？地藏者，“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，用它来克制水魔邪神，恰又符合中原道家的五行相克之说。

感觉这封印法阵真是把佛道两家的东西彻底糅合在一起了。

“小雨哥，你怎么了？为啥盯着菩萨的法像发呆？”牛宝宝好奇的问。

此一刻，整个大殿内，叽叽喳喳的吵闹喧嚣声已经没有了，周遭死一般的寂静。

小雨皱眉道“没什么，只是在琢磨，怎么修复这个封印法阵？”

“你还真信这是什么封印法阵啊？要我说，趁着它们惧怕灵玉小师父的灯盏之光，全都钻回到了躯壳里，我取一块金坷垃出来，扔进这铜像之内点燃，直接把它给烧穿就什么事儿也没有了，小雨哥这尊菩萨像就是用普通的铜铸的，熔点很低，顷刻间就可以把它烧成水儿，烫也把里面的祸根给烫死了，”牛宝宝提议道。

她还想玩当初那高平镇火烫僵尸的一手，然被小雨给拒绝了，小雨笑眯眯的说“不要急，我们先听听灵玉的意见。”

他话锋一转，没有提修复封印的这件事儿，而是问灵玉“灵玉师父，你觉得这尊地藏王菩萨铜像，现在展示给咱们的，就是它的本尊法相吗？”