第170章 钉子户

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前面说过，三尸”，指道教的三尸神。尸者，神主之意。道教认为人体有上中下三个丹田，各有一神驻跸其内，统称“三尸”，也叫三虫、三彭、三尸神、三毒。上尸好华饰，中尸好滋味，下尸好淫，其实就是各种痴，贪，嗔、怒等欲望产生的地方。

早期道教认为斩“三尸”，恬淡无欲，神静性明，积众善，乃成仙。当人死亡后，三尸则从人的尸体脱离出来，变为游离状态，其形象为人生前形象，称之为“鬼”，因此鬼并不是死人灵魂，而是游离的三尸。

过往的道教认为，三尸是人恶的一面，它甚至巴不得人早点死，因为人死了，它就可以不受人的魂魄控制，得以离开身体出来逍遥。所以，道教主张要斩杀掉一切三尸，也就是鬼。

所以，在传统的意识里，“鬼”是恶的，是没有感情的，通俗的说，它们是“坏”的。但是如今，查文斌却觉得“鬼”有它存在的理由，和人一样也有好坏之分。

如何才能了解“鬼”的真正面目，查文斌选择了与它们同吃同住，不深入了解的对手，仅凭主观意识，他认为那是不客观的。这一次，他只随身带了一把七星剑，除此之外，再没有任何法器护身。

“这一次我不想用武力来解决问题。”查文斌道：“道，应该可以化解一切恩怨的，若不然，学那些道经典籍又有何意义，只学那些个打打杀杀的门道便就是了。”

超子非常不赞同他这么做，他说：“万一有危险呢？”

查文斌笑道：“那就权当是我本事不济，要忤逆老祖宗定下的斩鬼规矩，死了也是活该。们谁都不许跟着，我说的是任何人！”

罗老板以修缮的名义把达德学校的外围都用绿布给封了，几辆卡车装载着查文斌所需的所有物件被停放在了正中的操场上。从车上搬下来的尽是桌椅和半生的饭菜，还有各式的香烛纸钱和殡葬用品，他要在这出了名的达德学校里摆上一次“鬼席”。

他是如是和罗老板说的：“不管怎么说，鬼怪妖邪终究是人死后所化，按照人的规矩，先礼后兵。我要能买到的最好的材料，要香港最考究的酒楼最有名的大厨，总之，一切都按最高的标准来，但东西只能是半熟的。”

一共是九桌，其中八桌里头每桌是五道荤菜，四道素菜，碗筷八副配一个酒盅。饭是夹生的倒头饭，饭里混合着从香港香火最旺盛的黄大仙祠里舀出的香灰，上面插着一双筷子。

正中的那一桌，是查文斌留给自己的，那个桌上只有最简单的粗茶淡饭和一盏用油碗做的长明灯。

入园后的第一晚，查文斌什么都没做，他就在那张正中的桌子上双腿盘膝打坐，把那七星剑从拔出剑鞘插入木桌竖在自己跟前。这一晚，他闭着眼睛念了一整晚的《太上救苦经》，此经是道场里用来长度亡灵的经文。

虽然是闭着眼睛的，但是他能感受到自己的周边那股无形的压力，有很多的“朋友”在绕着他，或许里面不乏一些想取他性命的。但是他从始至终没有睁开过眼，凭这把七星剑便足以震慑这里的一切。