七郎不姓杨提示您：看后求收藏（第279章：师出有名,汉灵昭烈,七郎不姓杨,废文网），接着再看更方便。
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“此只是其一。”萧先达道，“我还有一个担心，就是担心山寨多为汉人，方圆百里也多为汉民，倘若我一旦打出契丹人旗号，恐于山寨前途不利。”
“那依大当家的意思呢？”亥言决定先听听他的打算。
“我意以为，无论是契丹人，还是汉人，本就是同宗同族，不必强分你我。”萧先达道，“只是早年多有兵戈之争，难免结下旧怨，眼下倒不知依旧以汉名示人，以广纳四方百姓，待山寨壮大之日，再图他计。”
“可是大当家的，若小僧没有想错，你已定下大殿之禁，这山寨中的百姓即使不知你是契丹人，怕是也皆知你乃胡人了吧。”亥言道，“而且，大殿之禁确有分尊卑之嫌啊。”
“小师父说的是，此事我也一直在思虑之中。”萧先达道，“若是我废除大殿之禁，二位以为如何？”
“那自然是好。”亥言笑了笑，“如此一来，汉胡自成一家，便可齐心协力，共抗金贼。”
“武兄弟，你意下如何？”萧先达还是想听听武松的意思。
“既然已同寨为民，自当一视同仁，方可同心。”武松道，“正如你我要结拜兄弟，于我汉家此亦称义结金兰，大当家的可知其义？”
“这自然知道，想当年我大辽圣宗帝与贵国真宗帝便结下金兰之好，定下檀渊之盟。就此即为兄弟之国。”萧先达回道。
“那大当家的可知金兰一说出自何处？”武松又问道。
“这愿闻其详。”
“所谓金兰，本出自《易经》中‘二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰’之句。”武松道，“可见，同心者方可为金兰之好，于你我，于山寨汉胡之民皆是如此。”
武松这一席话，不仅令萧先达又肃然起敬，暗叹他不仅身手了得，腹中还颇有些学识。就连亥言也吃了一惊。
这些话平常不是该由我来说吗？亥言心里纳闷儿道，武松又是何时读过《易经》的呢？
思量了片刻，亥言才猛然想起来，当初在杭州时，武松和柳如烟分别之前曾经义结金兰。事后，武松也曾向自己问起“金兰”一说的来历，是自己告诉他的。
没想到，自己当时只是随口一说，顺便卖弄一下知识，可武松却已牢记在心里了。
莫非武松也有了过目不忘之能？
“武兄弟说得甚好！”正当亥言还在思量之时，萧先达又道，“既然二位也有此意，等明日结拜之后，我便废了这大殿之禁，无论胡汉，皆同居一室，同饮好酒，同心齐力，如此大事可成！”
“大当家此举甚好。”武松道，“不过如此一来，不是知山寨今后以何为号？”
“自然是以你我之令为号。若有异议，我二人亦可商量着办。”萧先达道。
“大当家的误会了。”武松又道，“我的意思是，山寨是否要树起哪一家的旗号，以明抗金之心。”
“这”萧先达想了想，“以往出兵，我山寨皆是以一面红旗为号，上绣白马，所以方圆之地，但见白马旗，便知是我白马山的人马。”
“白马旗。倒有些意思。”亥言道，“这怕是那王青的主意吧？”
“小师父真乃神算。”萧先达不由一惊，“你是如何知道的？”
“嘿嘿，这说起来也不难。”亥言道，“王青此人颇攻于心计，他又做过县城小吏，自然知道此中利害。”
“哦？莫非这白马旗还有甚讲究？”萧先达道。
“自古凡兴兵者，必要师出有名，就算占山为王，打家劫舍，也总得寻个正当的理由。”亥言道，“以白马为旗，乃是借白马寺神佑之名，以收人心。久而久之，那些关于白马寺的传说便会化于这白马旗上，但见旗者，便皆视之为神佑之号，应者日众。”
“那如此说来，我等依然以白马旗为号如何？”萧先达道。
“不然。”亥言又道，“所谓彼一时也，此一时也，昔日以白马旗为号，自可收拢人心。但大当家的若是想成就大事，尤其是抗金之事，仅仅是以这白马旗为号已然是不够了。”
“那又当以何为号？”萧先达越来越觉得，这个小和尚很不简单了。
亥言低头沉思了片刻，“小僧以为，白马亦何保留，但白马也必须有名才可。”
“白马有名？”萧先达有些茫然，“那该为何名才妥？”
“大当家的姓萧，可以谐音取‘肖’字，绣于白马之中。”亥言道，“以肖姓示天下，即可为汉人所容，又不忘你契丹人之本。从此白马山树起肖字大旗，居山可安四方百姓，出山可讨金贼，岂不正好！”
萧先达听得频频点头。
可武松却总觉得此事不像亥言所言那么简单。
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