卷一 第六十三章 无稽之谈（三）

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<b></b>只见那碑文中还提到，无稽老人出身泰山冥府，乃是泰山府君最器重的弟子。泰山府君在世之时，无稽老人是泰山冥府七十五司中生死司的掌司，在泰山冥府中，地位举足轻重。

后来不知道是什么缘故，他反出了泰山冥府，泰山府君似乎便是因此丧命，故而他在自述中说自己欺师灭祖。

无稽老人离开泰山冥府之后，天地神游，结识了五位志同道合的朋友。这五人神通广大，志趣相投，后来各自开山立业，被合称为地仙五祖。

期间，无稽老人机缘巧合，在地底极深之处，得到了一块九幽玄石。他将这块奇石锻造成了一面镜子，取名业镜，多余的原料，便打造了一柄法剑，用以防身。

那柄法剑不知道什么缘故，后来失落了，阴差阳错，落到了地仙五祖之一的，天龙山张虚云仙师的手中，被他收作法器，命名为伏魔剑，随后成为了天龙山一脉传承法系的法剑。

无稽老人后来发觉，那业镜能够凭空生成镜像，亦真亦幻。于是，他穷尽毕生心力，在那业镜生成的镜像之中，造出了酆都地府。他的余生，似乎便是在酆都地府中度过的。这是他在碑文的自述中提及，自己“归于天地不容之地”的缘由。

酆都地府建成以后，开始广收门徒，迅速扩张。这些人进入到酆都地府的镜像之中，久而久之，便与世间的凡人阴阳有别。

随着酆都地府名声日噪，一方面，收入的门人弟子渐渐良莠不齐，为非作歹者，不在少数；另一方面，世间的一众凡夫俗子，只知道趋炎附势，对地府中人敬若神明，由此滋生了若干的弊端。

地仙五祖为了挽救世道人心，于是合力创建了紫府神宫。这便是大名鼎鼎的紫府神宫的由来。只是，紫府神宫到底是个怎样的所在，数百年来如何维持运转？以地仙五祖的神仙法术，是否真的能够度人成仙？这些疑问，无稽老人或者是语焉不详，或者是碑文的记载有些磨灭失传了，总之是不得而知。

张玄歧看到这里，当真是眼界大开，对当年的无稽老人与地仙五祖，心生无限的遐想。

他想起来，袁师道和林长青，以前都曾经讲过许多五山的陈年旧事，可是对于地仙五祖这五位开山祖师，对于紫府神宫，都是很少提及。其中，林长青并未去过紫府神宫，可能真的是知之甚少。而袁师道去过紫府神宫，却闭口不提，其中想必有什么难言的苦衷，又或者，他是想保守什么秘密？

张玄歧在清心殿上呆立良久，想到紫府神宫，仍是一片茫然。他想起来，当日赤城山祖师为石碑立下的禁令，目的是不想弟子看到石碑上的碑文，便又将碎碑挪开，分散放到四周的乱石之中。

清心殿被毁之后，赤城山弟子想必不会轻易再来清心殿，即便来了，多半也不会在断壁颓垣中去翻找石碑的碎块。无稽老人这篇碑文的秘密，只怕要永埋清心殿了。

张玄歧此行的目的，主要是为了查明袁夫人去世的真相，不曾想，竟然在清心殿中发现了石碑的秘密，真是大为意外。

他将满脑的疑问暂时抛开，转身摸索着，前往袁从真此前的洞府，看看能否找到一些与袁夫人相关的线索。

从清心殿到袁从真的洞府，路程颇远。他全凭之前的大致印象，因此屡屡走错了通道，费了好大一番功夫，这才来到袁从真洞府的附近。

所幸的是，或许是因为袁从真叛离出山的影响，赤城山上似乎更加萧条冷清了。这一路上，他不仅没有见到一个人影，甚至连住人的洞府，也没有见到一个。

显然，袁从真的事情发生以后，赤城山上下对她避之唯恐不及。原本住在她洞府附近的弟子，纷纷搬走了。

张玄歧来到袁从真的洞府门外，留心察看。不一会，他便断定，袁从真的这个洞府，和清心殿一样，也被彻底废弃了。

他一进到洞府之中，原本黑漆漆的室内，一下子变得亮堂起来。一室之内，四处都散发出柔和的白光。