第二五一章 王谢燕，百姓家（下）

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<divid="tet_c">这个时代变了，不只是说火器时代来临，火药把封建武士军功地主那些玩意儿的底层逻辑，炸了个粉碎。

还有一层更深的含义。

那就是，生产力在不断进步。

如宣言里所言：资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。自然力的征服，机器的采用，化学在工业和农业中的应用，轮船的行驶，铁路的通行，电报的使用，整个整个大陆的开垦，河川的通航，彷佛用法术从地下呼唤出来的大量人口——过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？

也即是说，从现在开始，生产力的爆发，将不再是铁器牛耕时代的停滞、甚至数百年、上千年都没有太大的发展。

而将可能是指数增长的，前所未有的。

于是。

封建时代，因为生产力也就那样了，数百年几乎不变，也基本看不到变的可能。

所以，封建武士、骑士、教士、生员等的那种“以一敌百”的统治，是可以维系下去的。

而现在，生产力在继续膨胀。

所以，那个一桌菜、一百桌人的比喻，是有解决之道的。

即：菜，会越来越多，最终，肯定能让这一百桌人，都坐到桌上吃饭。

但是，哪怕是光速呢，那也不是无限快，到一个地方也是需要时间的；哪怕是玩游戏的闪现呢，也得有个cd机制，不可能无限闪，瞬间抵达。

大顺的问题，在于：

现在只有一桌菜。

新学派确信，前途是光明的、未来是美好的，将来一百桌人，都能上桌吃菜。

但……从一桌菜，到一百桌菜的这个过程，咋办？

或者说，咋过渡？

理论上，有没有解决的办法？

有。

第一步，让所有客人相信，菜会越来越多，将来肯定能摆满100桌的，大家都能上桌吃饭。

第二步，那99桌的人，一人发个窝窝头，先啃着。啃出来一桌、坐一桌。直到最后一个啃窝窝头的，也能上桌吃饭了。你们先啃着，我保证先上桌的，也不来抢你们的窝窝头。那你们就别掀桌了呗？

这里所谓的“一人发一个窝窝头”，就是“均田”、“限田”。

为啥一定要一人发个窝窝头？

道理也很简单。

你不发窝窝头，甚至还要把桌上的窝窝头都抢走，那99桌人，就会直接掀桌。

就还是那句话。

帝国主义，在资产阶级的革命范畴内的可恨之处，不在于小农破产、小农经济崩溃。

对资产阶级革命而言，本国的小农经济瓦解，本来也是他们自己的任务。这点事都干不成，怎么能成大事？

帝国主义，在资产阶级的革命范畴内的可恨之处，在于让本国的资产阶级，发展不起来。

新民革命，是资产阶级革命。是因为本国的民族资产废了，支棱不起来了，不得已，别人扛大旗。

现在的问题，是大顺的本国的民族资本，支棱起来了。不但支棱起来了，而且支棱的非常厉害，支棱到西非奴隶贸易的“布之哀伤”，都不再是印度布，而是松苏布了。

那么，伴随着蒸汽机的运动、火轮船的启用。

如果不管，松苏的先发优势，沿着长江航道和火轮船的运输能力，湖北的棉纺织业，直接可以死了。小农经济，直接可以崩了。

资本是逐利的。

能在湖北赚钱，老子为毛要跑去西非？

再说了，西非都他妈的被先去的占满了，我也挤不进去，我就只能吃湖北了呗。

哦，为了同胞，请不要兼并土地、请不要往湖北卖货，请舍近求远去外部市场？资本听吗？有这觉悟吗？

资本是逐利的。

如果要玩自由贸易，又要每人有个窝窝头。

那么，既说自由贸易，那么土地买卖就不要限制，继续延续过去的状态，地契就能交易、毫无滞涩、也无限制。

那就得靠种种手段，让工业的投资回报率，远高于囤地、买地、收租。

刘玉有这本事吗？

真没有。

甚至于，不但他没有，估计此时也很难有人有这等本事，让工业的投资回报率，高于土地投机。

在大顺，耕地，是有“金融资产”的含义的。不是简单的生产资料扩大生产的逻辑，而是有非常浓厚的保值的、金融资产属性的。

历史上，大明、满清，都有士绅看的非常明白：买地，是最保值的投资。不管是朱家还是李家，城头王旗变幻，张家的地还是张家的、王家的地还是王家的。

这还涉及到一个资产的安全性的问题。

不要说刘玉没有这本事，能让各种工业的回报率这么高。就是全世界，此时又有多少行业，其投资回报率、资产安全性，能比买地更高？

既然自由贸易做不到。

那就上行政手段。

直接取消土地买卖、均田、限田，从而确保大部分人，每人手里有个窝窝头啃着。

这就是刘玉说的那种理论上的办法：