第八七五章 拆教廷、碎天下（下）

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而这场人血馒头的悲剧中，天谴之说、天人感应之类的东西，用在欧洲，本身就是无用的。

如果不是启蒙运动的爆发，这种灾难，只会加速宗教的传播、加大信徒的虔诚。

因为按照宗教的解释，难道不是因为里斯本道德败坏、开展贸易、唯利是图、世风日下、人心不古等等,才导致的灾祸吗？

天灾，在蒙昧时代，从来都是宗教传播的温床，而不是信仰崩塌的开始，尤其是传了千余年的东西，什么场面没见过？早有预案。

现在在欧洲到处流传的“民科”的预测小册子，则会一方面加速人们对科学和理性的崇拜,虽然科学教或者百科全书教也未必好，但现在肯定是比宗教那一套、天谴那一套、天人感应那一套要进步。

另一方面,则是会立刻加速罗马教廷的崩解。

因为，罗马教廷必须把这本小册子，视为异端，视为邪说。

因为，此时，牛顿力学，在耶稣会这里，是，在葡萄牙也是，是严禁传播的。

谣言传的越快。

罗马教廷就会以更大的力度，加大对这些谣言的控制。

加大对这些谣言的控制，一旦出事，后果也就可想而知。

现在大顺,这一顶此时世界上最沉重、最耀眼的世俗皇冠,已经给各地的君主王权做出的表率该怎么管理宗教。

甚至于，连落后的俄国，也已经在改革中,把牧首制给踢开了,政权开始控制教权了。

地震所引爆的启蒙主义者、对教廷早就不满的高卢主义和詹森派、在南美洲殖民地问题上眼馋瓜拉尼人贸易区的西班牙、在地震中损失最大的葡萄牙……

是有很大几率，和罗马教廷做出切割的。

大顺开个头，只要葡萄牙、西班牙跟进退群，罗马教廷的瓦解，也就指日可待。

大顺这么搞，是为了将来在印度、波斯、中东、非洲等贸易区的扩张。宗教越乱越好，越细化越好，披着基督教的皮，搞出一堆奇葩的特色礼仪派，将来的基督教就会像欧盟一样，人多口杂，无法合力，彼此异端。

你吃无酵饼，我吃苞米面窝窝、他吃大米饭团子、他吃椰枣……那就因地制宜地搞呗。

耶稣会当年就是这么搞，偷走了昊天上帝，修改了礼仪。

现在大顺以彼之道，还施彼身，为我所用，多立山头，拆散基督教的天下。

想去除野草，最好的办法，是种韭菜。否则地在那荒着，早晚要被野草占满。

现在大顺要做的，就是批量生产特色的韭菜籽、芝麻籽、蒿草籽，到处扔。

大顺又不缺这方面的人才，禁教之前的士大夫也是不少的，不如给他们找点活干。

这事简单的很。

历史上，朝鲜国的那群人，比如权哲身那批人，就是没有天主教传教士直接传授，看了几本书、参观了一下组织模式之后，自己就编出来了一整套东西，照样瞬间击穿了汉城士大夫圈，入教的一堆。

洪秀全，不也是自学成才嘛。

只要卡住核心区，剩下的，那就随便了。

第一批专业制造的，不是信徒，就是收钱领工资的。

第二批开始，就会有源源不断地信仰者了。

反正大片的“信仰荒地”，除了自己家的地外，剩下的与其让野草占了，不如种韭菜，毕竟没有魔改的儒家是温室的娇艳花朵，在那种荒地，长不了的。

我得不到，那就让对手也得不到，恶心别人，就是进攻主义。

至于魔改成什么样，那就自有说法。去其糟粕，取其精华，很多东西，比如组织结构、天帝含义、传播模式这些东西，当然可以融合一些先秦的东西，使之在外传播的时候仍具有一定的中国味儿。

但现在嘛，虽然刘钰想的是进攻，直接拆了罗马教廷；可具体到此时，说起来仍旧像是一种防守，毕竟是在南洋等地守不太住情况下的掺沙子。

当然刘钰当着这些外国使节说的话，刨除掉有针对性的东西，剩下的其实也是借机说给大顺内部的。

包括斥责宗教、解除天人感应这些东西，都要趁着这个机会说出来。

一方面，是为大顺禁教打下更为坚实的基础。

另一方面，也是为了让理性和科学崇拜，在大顺的先发地区形成信念。

至于刘钰为什么可以说的这么出格，甚至连天人感应都喷了一通……在大顺，喷天人感应什么的，没啥事，喷的人多了去了；但以皇帝宠臣、近臣、甚至朝廷公爵的身份喷，这是有特殊含义的。

大顺内部，现在皇帝骑虎难下。

大顺李家最、最、最傻批的一件事，就是当初没有选择朱子学作为官方意识形态。

这是站在皇帝这个角度来看，绝对是最傻的一件事。

当然，当时情况特殊。

但选了永嘉、永康学派作为官方意识形态后，也就意味着他们扔掉了一个最沉重的东西——受命于天。

最开始选了陈亮的那种“绩效评分”的道统学说，本来是有机会在统治稳定之后，改回去的。

奈何现在改不动、没法改。

陈亮的那套东西，朱熹一语道破，道统如果可以靠绩效打分，那么万一不及格呢？你给南宋打多少分？合着南宋就没道统了呗？