第五十三章 《空息经》

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只要有了新功法的帮助，并且自身修行到了火候，那么晋升练气后期便不再是一件，需要安良深入研究，多次试错的难事。</p>

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先不论《空息经》是一个什么类型的功法，修炼的重心又是那方面。对于晋升练气后期的法门，书中简明扼要的告知：真气存于经脉既为中期，真气存于窍穴即为后期。</p>

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而晋升练气后期的要点就是如何打通第一个窍穴，这件事说难也难说易也易。难点在相比经脉的线，窍穴的点更加难寻也更加精细。想要光凭真气去感应的话，很难说一次便能寻到，就算寻到也不一定能够掌握好突破窍穴的度。</p>

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毕竟内视这种在修炼上的帮助多到好似开挂般的能力，筑基练气、甚至金丹期都是不配拥有的。必须得修到元婴期，泥丸宫降下一道意识，孵化金丹，诞生元婴，才能够依靠元婴来内视。</p>

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在元婴期之前，修士所用来帮助观察身体的东西一直是真气。真气在自已体内运行本来就会产生气感，就犹如血液穿行于血管中一样，只不过经脉要远比血管更敏感。</p>

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而且真气只要被意念控制，那么不管它行至何处，真气的状态变化也能够被意念感知到。只不过这是一种模糊的感知，犹如盲人摸象。必须得勤加练习才能利用这些微弱的变化，借此察觉到更多信息，比如御物、探查等等。</p>

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不过凡是修士，每逢晋级就必会用上这能力来探查经脉窍穴情况，这样才能更好的突破。所以没有修士是不把这项技能磨练到得心应手的，但就算再得心应手也改变不了一点，那就是作为探知能力它并没有那么好用的事实。</p>

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所以就算有着《空息经》来指路，晋升本身也仍然不是一件有多么简单的事。就算因为练气期是一个基础境界的原因，《空息经》中还贴心的告知了每一个窍穴的位置以及如何去找，也是一样。</p>

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但安良却是用不到，因为为了研究晋升的法门，他已经将这些经脉窍穴的位置都已经记得烂熟于心了。不过因为他之前主要是寻找晋升中期的法门，并没有太花时间寻找窍穴，所以他晋升后期的难度也就</p>

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不同的功法对于突破时所选择经脉窍穴的，起始、走法、结束的顺序都不一样。而也正是因为这些原因才会影响修士的纳气速度、修炼速度、真气属性、习得技巧的不同。</p>

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因为安良的练气中期是用高难度的全部经脉同时突破晋升上来的，所以他可以没有丝毫隐患的改修《空息经》。否则一个寻常修士，如果修了某个功法半途却改修了别的功法，那么一旦遇上两个功法互斥的地方，那么轻则产生内伤，重则境界跌落。所以古往今来修士们改修功法往往都慎之又慎，或者干脆就做好了境界跌落的准备，废功重修。</p>

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而经过安良对这本功法的研究，他也终于发现了这本功法其实是一本偏门至极的功法。用它修炼出的真气属性并不是寻常的五行，而是一种名为‘清’的属性。</p>