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战后的县城之中,有了这些人的节制,再加上朝廷的兵马已然将白莲教匪驱赶殆尽的缘故,这县城想要乱起来,到也变得不那么容易。
朱厚照想到这里,顿时恍然大悟。
万万没想到,这么一个里甲制度,居然在这般时节,也会发生这般巨大作用。
要知道这里甲之制,虽然是大明太祖皇帝创立,但是渊源却也几乎纵览整个华夏历史。
自古以来。
华夏都以农耕文明为主导,在这片土地上,群体数量最为庞大的,就是农民,而农民所聚居的乡村,则自然而然的成为了社会治理的基础。
按理说,似这般基础的存在,应是历朝历代大加重视的存在。
可不知是因为华夏地域的庞大,还是说因为农民所聚集的村落太过零散,也或者是因为古代的读书人太过困乏的缘故,反正不知是什么缘由,就渐渐形成了“皇权不下县,县下惟宗族,宗族皆自治”的光荣传统。
可是没有官怎么办?
历朝历代的统治者自是有办法解决这个难题。
秦汉之时的什伍制度,隋唐之时的族、闾、保三级制,再到宋朝时的保甲制度,最后到了大明的里甲之制,期间历经千年,制度不断的变化,渐渐完善,继而形成了现在的这般模样。
在朱厚照的印象之中,这般类似于宗族自治一般的管理手段,只是受限于当时的种种社会条件,再加上它在一定意义上也减轻了朝廷的财政压力,毕竟这些里长甲长又不用朝廷分发俸禄,所以才让历朝历代的统治者,都采取了这般几乎于类似的办法。
可是知道现在,朱厚照方才明白,自己还是有些低估了古人的智慧。
想要管理人,必须要有权利。
而权力的来源,归根结底只有两种:
一种是自上而下的,最简单的例子就是朝廷指派官员,这是一种自上而下的权利传达。
除了这一种之外,还有一种则是更为悠久的存在,那就是宗族和部落的概念。
前者若是追溯的话,那还可以引经据典,最起码这得从人类开始出现组织结构之时开始说起,但是后者则不然,他要细细追溯的话,不说追溯到人类起源,但是原始社会却是妥妥的。
而偌大的天下,想要让官吏遍布各个村落,且不言朝廷的税赋,能不能支撑的了这么大的俸禄开支,就说这些管理各个村落的人才吧,你去哪里找?
难不成找一个就能用一个,而且还能好用吗?
恕不尽然吧?
而和这般耗资又费力的办法相比。
第二个宗族的管控,则是水到渠成一般的存在。
毕竟朝廷派人与否,族老和长者的名望、威慑都在那里,即便你不派官员前去,他们的话语对于宗族而言,依旧是有威力的存在,而且因为这些族老和长辈也要居住在这里,所以在一定意义上而言,他们在处事上面不说百分之百的公允,但是也绝对会让大多数人的心中感到舒服。
毕竟唯有如此,才能维持他们的名望,让他们的话语更有威信。
朱厚照想到这里,神情变得越发了然之余,对于古人的智慧也开始变得越发佩服起来。
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