三百章撕逼大战

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勿用置疑，方凌雪自导自演的这出好戏，使她狠赚了一大笔稿费。

李连章差点要请她开个长期的专栏，来吸引读者。

还是黄健钟嗅出了阴谋的味道，制止了李连章。

报纸的经营要靠什么？制造话题啊！

既然芙蓉楼的题材这么火，为何不多请人当正反方。

于是黄健钟花重金请名人当白小小的后援团，替她强行洗白。

结果白小小越骂越红了，用如今的话就是黑红。

方凌雪见没有搞死白小小也不服气，便另花重金请人专门破坏白小小的名誉。

总之如何不堪就如何编，而且特地买通一些穷文人来撬边。

他们名气虽响，却穷得叮当响，骨气也不如何硬。

这种人在文坛叫名士，但是其实内里都破烂不堪，什么昧心的事没有做过？

按理说嫖娼是不光彩的事，可是对古代文人却不是这么评判的。

文人有三大爱好：喝酒、嫖妓、骂街。

所谓操守是讲大义！

而在古代什么叫大义，就必须上升到保家卫国的高度。

什么叫小节，即个人私德，比如喝酒骂街与嫖妓全属于小节。

而对于文人尤其是抄袭，也属于大义，并为了抄袭而将人灭口的未免太过了。

而在唐朝曾经有舅甥全是诗人的，就发生过这样的悲剧。

据传《代悲白头翁》有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”句，其舅宋之问欲据为己有，刘希夷不允。

于是被其舅派人用土袋压死，结果事泄，宋之问被千夫所指。

而在古代，一个人是否讲义气，比嫖妓重要得多。

面对诀择，是否视死如归，也比嫖妓重要得多。

最著名的例子，便是唐寅，字伯虎。

他在《桃花庵歌》曾云：“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”

弘治十二年，因牵连徐经科场案下狱后，唐寅被罢黜为吏。

后又值妻亡子夭，因此思想极度苦闷，终日里依靠喝酒狎妓来打发日子。

可是世人却从不批评他狎妓行为，因为狎妓在古代是解决业余生活的手段，所以不认为操守有亏。

在古代狎妓，甚至如喝酒一样平常。

穷文人拿了昧心钱，便开创了文学史上一个揭露流派的谴责宗门。

就如陆辰前世的《官场现形记》、《九尾龟》、《孽海花》、《儒林外史》等。

于是躺枪的白小小，成为他们专政的对象，每天被人轮流着骂。

这让她苦不堪言，眼看婚事也接连黄掉，使她一度产生厌世的念头。

但是黄健钟时刻关注着事态，不让它朝着不可逆转的方向发展。

时不时也请一些够份量的名人，替白小小洗白一番，这就叫生意经。

这远比逼死一个白小小有用得多，而且《新民共和报》是一家官媒，因此必须宏扬正能量。

在把握尺寸上卡得很严，决不容许无事生非。

适当娱乐是必要的，因为出于生存的需要。

但是娱乐过度，是决不允许。

所以白小小与方凌雪的较量是一败涂地，可是她却借了陆辰的光。

她转而去拉踩陆辰了，借着陆辰的热度，转移自己的话题。

既然是女权，她有必要义愤填膺对于他能够拥有四个妻子发出灵魂的拷问。

同时出于对于孤儿的同情，她质问陆辰为何如此浪费粮食：

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

陆辰看了大光其火，心想，那你知不知写《悯农》的李绅是个花天酒地、滥施淫威的腐官酷吏吗？

陆辰不知为何要想起白小小，想起她楚楚可怜的样子，又想起她莫名攻击自己。

雪崩时，每一片雪花不是无辜的，或许这是她的生存之道吧。

那个男记者叫大卫，女记者叫玛丽，之所以没走，他们觉得问心无愧。

陆辰问两人替谁服务？两人回答替《莱因日报》写报道，但在江南他们替李连章写特约专访。

就在这时，鲁超也醒过来了。

山木却跳出来道：“陆辰殿下，我想挑战你。”

花如玉与阿贵连忙道：“少主，万万不可啊。”

陆辰轻蔑对山本道：“就凭你？”