第五十章 蹲点调研

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恒河沿岸，在公元前是古印度文明的主要聚集地，古印度十六国，有十一个国家分布在这恒河两岸，云鹿城，是印度古十六国中的跋袛国疆域，现今来说，恒河两岸的人口密度，在印度次大陆也是最高的。

当然，后世也是如此，恒河两岸及孟加拉地地人口密度，在全球来说也极为惊人。

云鹿城，除了最底层首陀罗奴隶之外，就更是聚集了大量的吠舍平民，小地主、渔主及商人、各种工匠等等。

只是除了少数王都的贵族聚集区，其余天竺城镇大多脏兮兮臭烘烘的，炎热的天气就更是如此，现今冬末春处，云鹿城虽然不是那么闷热，但汴京的初夏没什么区别，是以大街上平民，多是上衣松散下穿裹裙，衣裙大多破破烂烂脏兮兮的，至于首陀罗奴隶，宽大树叶之类裹着下身，赤条条光着脚黑黝黝身子暴露在阳光下，身上肮脏泥土之类，更加显眼。

陆宁来到天道审判所时正是正午时分，审判所前排起了长龙，要过年了，审判所对外舍粥，老人和孩童，每人每天可领一碗。

和省城一般，几个州城也都有天道审判所，从本质上，审判所除了对本地土著进行思想上的压迫改造，还会布施行医等等，恩威并施。

实际上，将来大齐在南域行省征收的粮食，要说运回大齐根本不现实，除了补给本地驻军，又运往极海市和龙门市一部分外，主要便是准备酿酒? 东海百行在达卡已经开始筹建一座大酒行，和南域行商交易的银钱直接在汴京进入国库，等于变相为大齐的国库收入做了贡献? 若是采取在本地交易? 再将银钱送回大齐? 那效率低不说，沿途遇到意外，就更是损失巨大。

而过年过节天道审判所施舍米粥所做的善事? 对本地征收赋税来说是毛毛雨? 羊毛出在羊身上，还等于变相改变本地土著的节假日传统。

……

审判所是木屋组成的建筑群，建筑风格为中原样式? 三进三出? 最前面的院落为左为道堂? 右为医馆? 中原和后院? 为教团人员的居所? 又有奴隶武士，守护前后。

“就在这里随便吃口吧！”陆宁在道堂、医馆转悠了一圈，最后笑着说。

陆宁在这云鹿城里转悠都是轻车简从，今日跟在陆宁身边的有窦神宝、甘英秀、伽梨、通译刘泎四人，不过教团一堆人陪在一旁? 有首领卫道士凡行? 中土来的及本地卫道士又有数人。

听陆宁要在此用餐? 凡行微微一笑：“如此甚好? 我已经为大人准备好了菜肴。”

陆宁是京城鸿胪寺少卿，龙图阁直学士，从三品大员? 和海外省总督平级，凡行作为本城教团首领自然是知道这些信息，也不知道这位文龙图身具什么特殊使命，应该是来考察本地风土人情的钦差，也足以见圣天子对南域的重视，凡行虽是方外之人，但自也不会托大。

陆宁看着他一笑，“听闻修士庖厨之艺很是了得，看来我有口福了。”

“不敢，不敢。”凡行连连摆手。

陆宁扫了一眼，目光落在了凡行身后修士中一名卷发深眸的本地修士，笑道：“你和伽梨多聊聊。”

这名修士叫王豹，是伽梨的父亲，达卡城之变后，伽梨那些没被杀害被囚禁的族人被释放，其中就有王豹，随后王豹改信天道教，更成为了本土的传教士，自然而然，也改了齐人姓名。

陆宁带了伽梨来，便是想将伽梨交给她父亲，自己虽然做了她上辈子的便宜兄长，但实则话都没说过几句。

……

凡行厨艺确实不错，本地野味煎炒烹炸，还有自己研究的调料，陆宁其实觉得其中可能有对身体有害的物质，比如号称是天外飞石带来的一种绿色粉末，不过也没说出来败兴，毕竟凡行对他自己的厨艺颇为自傲，这类人，宁可少活几年，也不想他作为骄傲的技艺变成很可笑的事情，反正他用的调料都用家禽犬类实验过，肯定没有多大毒性就是了。

陆宁浅浅用了一些，倒不是怕中毒，而是最近很长一段时间晚上都没有打铁的地方发**力，也就实在吃不进去什么高热量食品，甚至天天喝点水可能就够身体消耗的了。

用完 饭，陆宁到了中院，因为这里有一棵菩提树，是这云鹿城少有的几棵百年菩提古树，天道馆建在此处，多少也是因为有这棵菩提树。

不得不说，菩提树确实给人一种庄严大气之感，伞状的翠绿树冠，又有一串串绿色菩提子，微风吹来，珠串绿叶摇曳，仰头看久了，会恍惚间将蓝天白云和碧绿菩提，视为一体。