三百五十九 完颜亮还真是咱们的大恩人

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启明1158第一卷起义三百五十九完颜亮还真是咱们的大恩人苏咏霖的计划中，是希望用治河的功绩作为复兴会的立身之本。</p>

治河成功，不说万家生佛，也算得上是大功一件，足以彪炳史册，名留青史。</p>

赵宋统治者们做下的孽，苏咏霖带着复兴会帮他们把屁股擦干净，这对于整个中原地区的百姓来说，都是绝对的好事。</p>

以此功绩作为复兴会的立身之本，则复兴会不会被轻易击垮、搞臭。</p>

等复兴会走上正轨，苏咏霖会不断增强复兴会的权势，趁着国家尚未统一、规制尚未明确，提拔越来越多的复兴会成员担任重要官职，与孔孟门徒分庭抗礼。</p>

反正眼下孔孟门徒还没有投靠苏咏霖的意思，他们还在观望局势，既然如此，苏咏霖也不会腆着脸求他们出任高官。</p>

可千万别以为一个个的都是诸葛亮，而苏咏霖是刘备，也不看看自己有没有诸葛亮百分之一的本事。</p>

随着时间的流逝，复兴会的成员会不断增多，掌控的权势也会不断增大，加上苏咏霖拉偏架，等到最后，复兴会就是有别于如今的朝廷之外的另一个朝廷。</p>

儒家门徒想要和苏咏霖讨价还价获取权力，也要有他们的稀缺性和不可替代性，如果这种稀缺性和不可替代性消失了，他们就没有讨价还价的资本。</p>

到那个时候，学习儒术、参加科举、进入朝堂的模式也会被复兴会及其附属模式缓缓取代。</p>

想要真正的参与国家政治，就必须要加入复兴会。</p>

而若要加入复兴会就要通过复兴会的考试，经过复兴会的考验，得到复兴会的信任。</p>

复兴会的考试当然不是以儒家经典作为基础的。</p>

苏咏霖的计划中，复兴会的考试会囊括目前所能掌握的全部人文科学与自然科学知识，刨除无聊的儒家门户之争和无聊的道德争议，以实务为基准。</p>

用全新的考试模式取代被儒家经典填满的科举考试，改变人才选拔方式，修改知识分子们需要学习的内容。</p>

真的到了那一步，用儒家权术构造出来的畸形世界也就差不多该到了终结的时候了。</p>

这才是苏咏霖的根本目的。</p>

把这个畸形世界的根都给它拔掉。</p>

儒术还是作为一门学说存在比较好，一旦被当做统治权术，连它本来的价值都不复存在了。</p>

“复兴会是一个很好的名目，一个看上去人畜无害的治河机构，内里却可以任由我施为，我们不仅可以自己培养人才，也可以吸纳真正的聪明人进入，有一个幼安，也可以有第二个，第三个幼安。</p>

我相信不是每一个人都死心塌地的信奉这一套儒家权术，也不是每一个读书人都会对黎民百姓的苦痛熟视无睹，他们只是没有组织，没有反抗的力量，所以不敢。</p>

如果有一个组织给他们提供交流的渠道，给他们提供一定的安全保护，让他们可以聚在一起，集合起大家的力量一起反抗，那么他们的勇气也会被激发出来。”</p>

苏咏霖描述着复兴会未来的盛况，描述着如何吸纳新的成员进入复兴会，如何搭建复兴会的组织架构等等，让辛弃疾和田珪子一阵神往。</p>

谈着谈着，辛弃疾忽然问出了一个藏在他心底很久的问题。</p>

本来他也没有急着问，但是苏咏霖要建立复兴会的事情让他的疑问骤增，他需要得到一个合适的解答。</p>

“苏帅，咱们在军中，在我们控制的农会中处处宣扬上等人对百姓的压迫，那些地主乡绅们，还有官僚们，知不知道我们在这样做？他们是如何看待这件事情的？”</p>

田珪子一愣，随即也好奇地看向了苏咏霖。</p>

苏咏霖有点意外，也有点惊喜。</p>

辛弃疾很明显想的更多，思考的更深入，当前这个阶段居然已经开始考虑苏咏霖政权与上等人之间的矛盾了。</p>