七百七十四 人皇之名实至名归

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韩景珪对于这场突如其来的思想动乱十分有感触。

他拍了拍张桥年的肩膀。

“早前陛下要在军中设指导司，我只当指导司的意义是掌控军规军法，以军规军法限制军队，让军队处在军规军法的约束之中，未曾料到你的一席话居然能带来如此巨大的影响。

看来我还是学的太少，太浅了，之前并未想过还有如此作用，陛下的政论等回去我要重新温习一遍，要是我也能多学一些，说不定也能和你一样了。”

辛弃疾也连连称赞。

“换一支军队，恐怕这场战事就不是那么容易停止了，说不定要闹出大事来，确实，此战大胜带来的好处实在是太多了，军中有如此反应，我并不意外。”

张桥年并没有觉得自己有多么了不起。

他把自己对这件事情的理解告诉了韩景珪和辛弃疾。

“换一个理论精深的书记官来做，一样能做好，关键不在于我，而在于复兴会，自宋以来，朝廷和文官打压武将，限制武将，目的是防止五代乱局再现，防止那个皇帝轮流做今年到我家的时代重现。

今人不了解那个时代，不找到那个时代的武将和军队是何等嚣张跋扈，朝廷和文官是如何被他们玩弄于鼓掌之中，天下万民又是如何被他们蹂躏的，所以自然觉得宋人矫枉过正。

不过陛下当年在指导司中讲课的时候多次提过，他认为宋人并没有犯原则性的错误，五代那种皇帝天天换的日子，换做是谁也接受不了，而这一切都在宋得到了解决。

军队太强大，太恐怖，若不施以教化，束缚其手脚，一旦完全释放，必将反噬自身，但是陛下认为宋人钻进了牛角尖，走了极端，本该束缚军队，教化军队，他们却采取了最直接的打压。

打压和束缚与教化是完全不同的两种模式，打压会让军队在短时间内被驯服，但也会同时失去战斗力，束缚与教化会让军队懂得为何而战，应该把自己强大的武力用在什么地方。

宋人走了前一条路，而我们走了后一条路，宋人没有武将和军队作乱的事情，而我们也没有，但是宋军战斗力受到严重影响，内战外战一塌糊涂，惹人耻笑，而我大明军队呢？

这就是我们之间的差距，我们教化军队，让军队知道为何而战，让军队知道该把自己的武力用在什么地方，因此当军队出现些许问题的时候，只要予以引导，就能让军队重回正轨。”

韩景珪和辛弃疾听了，感觉张桥年说的很有道理，觉得这方面还是张桥年这些书记官和指导员比较厉害。

他们虽然也掌握有相关的理论知识，但是专业点没有点在这个地方，面对这种事情，多少有点难以作为。

而专业的书记官和指导员则掌握丰富的办事方法，且在军队里具有强大的影响力和存在感，他们一出马，军队内部的思想动乱立刻平息。

每一次的平息都会加强军队内部的思想教育，提高士兵的思想水平，所以明军的思想水平就会不断提高，类似的事情也就会越来越少。

这并没有降低军队的战斗力，反而是大大凝聚了人心，提高了战斗力。

这种思想凝聚为军魂，成为每一个士兵的共同认同，它灌注到了每一个士兵的心灵之中，任何进入这个大集体中的人都会不由自主被这种军魂所吸引，认同它，接受它。

在行军征战的征途中，会不由自主的被它所引导，所作所为会不自觉的主动符合它的引导。

这是宋人办不到的，这也是宋军无法战胜明军的根源之所在。

纵使岳飞再生，巅峰岳家军重现于世，明军也不会被岳家军打败。

岳家军只有一支，人数只有十万，就算极限一换一，打完了也就没了，事实证明，宋人没了岳飞，就无法再次重建岳家军，岳家军成为绝唱。

而明军不同，只要军魂还在，军队就算全部打光了，也能再次组建。

打不死，敲不烂，砸不碎，煮不透，烧不着。

于是对于朝廷指令，对于总指挥部的命令，明军全体再也没有任何异议，遵从北伐军总指挥部发布的命令，清扫战场，整理战果，准备班师回朝。

这场军事行动到此为止，明军顺利完成了战前制定的目标，甚至可以说是超额完成了战前目标。

苏咏霖没有料到大军居然可以获得如此之大的战果，为他几乎是超额完成了战略目标，还超额获取了大量的战争俘获，使得这场战争不仅没有赔钱，还大赚特赚了。

战马二十多万，牛羊加在一起都快要五十万了，其他的诸如骨制品皮制品等等草原特产更是数不胜数，就连黄金白银珠宝之类的也大有所在，苏咏霖甚至为此增加了不少黄金和白银的储备。

原来这些草原部落有那么多的黄金和白银？

哪来的？

苏咏霖对此感到疑惑。

不过这并不重要。

最让他感到满意的并不是黄金和白银的缴获，而是大量的人口俘获。