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顾佐在下山坪认真检查了一遍工程进度,两个套院已经全部完成,所有家具全部配齐,外门的一应设施都可以使用了。
主殿取名尹祖殿,用于祭拜祖师爷——按照怀仙馆在《天下宗派簿》的记述,顾佐让人制作了尹祖的神像,尹祖的左侧,是王恒翊。虽然顾佐一直强迫自己认为,王道长依然存活于世,但已经时隔多年而无音讯,还是决定把他的神像搬上供台。
顾佐同时也给自己留了个位置,就在尹祖的右侧,将来有一天,他希望自己的神像也立在供台上,成为怀仙馆后辈弟子门人祭拜的对象。
尹祖称为始祖,那么王道长应该称“太祖”还是“二祖”?到时候,自己是不是应该被称为“高祖”?还是“三祖”?
顾佐心里纠结着这个称呼,良久之后,还是没想明白,于是暂时放弃了考虑这个问题。
大殿除了祭拜外,还兼具议事堂的功能,这一点无需多言。两侧的两个耳房,作为公事房,一间是对内的,一间则对外。
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院子两侧的六间厢房,暂时先作为库房,拨出一间来打了些空架子,顾佐将来打算弄一个怀仙馆历史陈列室。
两边的套院,一个用来给丁九姑、刘武一家这类没有修行的普通人居住,他们也同时承担大量道馆需要的庶务,另外一个准备给新招募的修士居住,他们也同样需要承担庶务,但主要对外。
至于新招募的徒弟,都将直入内门,住到上山坪去,顾佐的计划是先招一到两个,至于天赋是否绝佳,顾佐不太考虑,招来的徒弟只要能修炼搜灵诀就行,来了以后先修行个半年,喂上几十块灵石,巩固了炼气初期修为,就可以放手炼丹了。他们后面能否提升修为,就要依据贡献来决定了,做得好的,多给几块灵石,做得不好的,不发贴补。
在顾佐的心里,这批弟子实则是没什么前途的,修行搜灵诀需要消耗的灵石太多了,顾佐自己都不够,哪儿有多余的灵石给他们玩。真想要培养传承,等自己筑基以后再说吧。
丁九姑扛着块大木牌子,跟在顾佐身后下了庚金山,在山脚下的台阶尽头,是规划中的山门,这里如今已经平整好了,一间竹屋作为将来值守的门房,门楼牌子也早就支应了起来,高达一丈八尺,只是门匾还在黑山郡的石坊中雕琢,请了钟参军出面,求到了黑山诏吕别驾的大字,顾佐为此支付了六贯润笔!
满意的在山门牌坊下驻足多时,顾佐想起了以前在山阴县流林宗山门前自己恭立等候的一幕,不由感慨万千,谁能想到五年之后,自己竟然真的把山门立起来了!
沿着溪流向外约莫里许,便见到了奔腾的元河,溪流与元河的交汇处,立着块巨石,上面刻着“怀仙馆”三字。
顾佐本想让工匠师傅在这三个字的下面加一行批注:由此向内一里。但被老师傅们严辞拒绝,最后的解决办法是在巨石上方架了块箭头状的木制方向牌。
顾佐对这块巨石标识很满意,满意的不是字刻得好不好,而是有了这块石头的存在,无形间便将怀仙馆的控制范围扩大到了元河岸边。
沿着元河向下游走了二里多地,来到了一片开阔地,这里已经有了两块牌子,分别张贴着古池派和寒山派的招录弟子公告,写明了招录的时辰和报名的条件、地点等等,请有意着沿河而入云云。
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