第64章 君臣民三昧,焚身炼神,阴阳共存
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方洞天盘腿坐在吕谦旁边的蒲团上,他看着吕谦沉声说道,“三昧真火乃是焚身炼神的根基,这把火是自身真火,这把火无形无相、对内对外,乃是人自身精气所化。”</p>
“对内,则焚身炼神,炼阴质,消除病,降群魔,甚至可杀三尸九虫。”</p>
“对外,则鬼神不敢近,水火不能害。”</p>
吕谦认真地听着方洞天给他讲解的奥妙,这些在前人的道藏经书中均有提及。</p>
【三昧真火】虽有火之名,但其本质乃是人身内凝聚抟结的一口“气”。</p>
李时珍在《本草纲目拾遗》中将人间的火焰按照阴阳分类为十二种。</p>
火有阴阳,乃太极之妙蕴。阳火无质,以物为质,然后寄其形以燃物。阴火有质,不必寄形于物,而不能尽焚诸物。</p>
人身之阴火有二,其一为本命相火、其二为三昧真火。命门相火即人身欲火,三昧真火乃是人身精气抟炼所化。</p>
【三昧真火】可内用,也可外用,《修真太极混元指玄图》有言:“内丹起火除三尸、杀五鬼、炼七魄、、下九虫、降群魔,内丹起火炼形质,又曰焚身。内丹起火,鬼神不敢近,水火不能害。”</p>
其中的内用也正是方洞天所言的【焚身炼神】之举,以三昧真火炼去体内阴质,从而成就自身纯阳。</p>
方洞天顿了顿,接着说道,“心者君火也,其名曰上昧;肾者臣火也,其名曰中昧;膀胱者民火也,其名曰下昧。”</p>
“这三昧聚焉而为火,散焉而为气。”</p>
“我将行炁之法传授与你,你先试着点燃自身的三昧真火。”</p>
“点燃三昧真火后,你可以尝试将三昧真火运行大周天,由此焚身炼神。”</p>
说着方洞天就像刚才那样,将手指点在吕谦眉心处,顿时熟悉的清明之感再生,吕谦的脑海中出现了另一篇经文和行炁图。</p>
“是!”</p>
吕谦点了点头再次闭目入定。</p>
炁向下走膀胱,顿时像是一股烈焰在下腹升起。</p>
膀胱如火炙,两肾如汤煎。</p>
这由膀胱处升起的烈焰灼烧着两肾,就像熬汤一样,将两肾之中储藏着的阳精煮沸。</p>
吕谦内视己身,煮沸后的阳精宛如薄薄的水雾,自然而然的升腾而起。</p>
阳精水雾上升后来到心脏处,与心脏中的阳华心液相互交融,凝聚成一团纯阳真炁。</p>
纯阳真炁得到心火的助力,再次向着上方升腾。</p>
吕谦控制着这股纯阳真炁向着自己的泥丸宫内靠拢。</p>
纯阳真炁刚一进入泥丸宫,仿佛干柴碰到了烈焰,一股火焰便在泥丸宫中燃起。</p>
那是一股无形无相的白色火焰,说是火焰,但其实更像是一道流淌着的气流。</p>
随着纯阳真炁的不断注入,这股火焰在泥丸宫中熊熊燃烧。</p>
吕谦的元神沐浴在这片火浪中却没有感觉到熊熊烈焰的炙热,反而感觉到了一片清凉,宛若三伏天在凉水之中嬉戏。</p>
随着元神在三昧真火中逐渐煅烧,吕谦感觉到心神放松、清凉的感觉仿佛作用在了他的神思之上,让人浑身舒泰。</p>
等到三昧真火燃烧的足够旺盛,吕谦调动泥丸宫中的三昧真火随着元炁在自身行走着大周天。</p>
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